|
1979. Plato's Apology of Socrates. Ithaca: Cornell University Press.
Young, Gray. 1974. 'Socrates and Obedience.' Phronesis 19-1. 1.들어가는 말
2.크리톤편의 내용구조 및 개요
3. 소크라테스 언행의 일관성 모색을 위한 크리톤편의 내용분석과 해설
4.에필로그
|
|
|
크리톤, 파이돈, 饗宴)
<플라톤 著, 최명관 옮김 -훈복문화사>
소크라테스, 불타, 공자, 예수
<칼 야스퍼스 著, 황필호 옮김 -종로서적>
소크라테스
<김영철 著 -유풍출판사>
서양철학의 파노라마
<앤소니 고틀립 著 이정우 옮김
|
|
|
크리톤과 소크라테스의 대화는 비록 짧았지만, ‘사는 것’에 대해서도 생각해보고 나의 삶을 돌아보기도 했던 좋은 시간이었다. 지금이라도 내가 어떻게 살아왔는지 내 꼬리를 살펴 볼 수 있는 기회를 가지게 된 것을 감사하게 생각한다. 책
|
|
|
오히려 사형을 언도 받고나서도 침착함을 잃지 않고 죽음에 대한 논리적인 성찰을 하며 자신에게 무죄표를 준 사람들, 그의 죽음을 염려하는 사람들을 위로하기까지 한다. 절대 진리, 선하신 신의 존재를 믿고 자신의 생명을 걸고 그것을 따
|
|
|
죽음으로 내몰았던 것이다’라고 말했을 정도로 그의 죽음은 가치 있는 일이었다.
소크라테스는 자신이 꿈꾸던 것을 모두 해내지 못하고 세상을 떠났다. 하지만 그의 죽음이 우리에게 던지는 의미는 말로 표현할 수 없을 만큼 소중하게 다가
|
|
|
약속하였지만 각자의 사정에 의해 수없이 번복을 한다. 그리고 그것이 유연한 적용이라고 생각한다. 그리하다보면 사회에 질서가 남아있을까란 생각이 든다. 작은것이지만 나의 원칙을 지키는것 소크라테스는 몸소 보여주었다. 나역시 소크
|
|
|
분히 법을 지킨 것이라고 말할 수 있다.
법을 존중한다고 말하는 사람이 법을 지켜서 나오는 것이 뭐가 문제란 말인가? 아마 그는 자신이 보석금으로 나오게 될 경우에 생기는 안 좋은 평판에 대해서 생각했던 것 같은데, 크리톤과의 대화를
|
|
|
수 없다. ‘악법’의 고통을 잘 견뎌내고 ‘선법’을 만들어내기 위해 평화적인 방법으로 노력하는 국가와 시민의 자세를 갖추는 것이 현대의 가장 이상적인 사회의 모습일 것이다. 플라톤의 "크리톤" 을 읽고
|
|
|
소크라테스의 내적 갈등을 해결하는 수준을 넘어 국가와 개인의 관계를 정의하는 기준으로도 활용되었다. 이제 내게 남겨진 숙제는 내 삶의 원칙을 세우는 일이다. 누군가 만들어준 원칙이 아닌 내가 직접 고민하여 원칙을 만들어나갈 것이
|
|
|
침착함을 잃지 않고 죽음에 대한 논리적인 성찰을 하며 자신에게 무죄표를 준 사람들, 그의 죽음을 염려하는 사람들을 위로하기까지 한다.
절대 진리, 선하신 신의 존재를 믿고 자신의 생명을 걸고 그것을 따랐기에 일반 사람들이 추구하는
|
|
메뉴펼치기
