|
주홍글씨 하면 Hester가 생각나고 이어서 Pearl, Dimmesdale, Chillingworth가 줄이어 떠오르게 되어 있다. 이들은 각기 상이한 죄인으로서 복잡한 연대권 속에서 살아간다. David Levin은 Pearl을 제외한 사람을 그들의 죄의 형태에 따라 유형별로 나누고 있
|
|
|
주홍글씨에 대해 질문하고, 헤스터가 가슴아파할 질문만 하면서 그녀의 어머니를 슬프게 만드는 경우가 많았다. 지금까지 그녀의 모습은 인간적이라기 보다는 자연에 가까운 자연의 아이의 면이 더 많았다. 반대로 말하자면, 비극과 슬픔을
|
|
|
다분하다고 생각한다.
과거의 기독교와 천주교가 관습적이고, 타종교에 대해 지나치게 배타적이었다면, 오늘날의 기독교와 천주교의 모습은 그렇지 않은 것 같아서 새삼 다행이라는 생각이 든다. 하지만, 한국의 기독교는 그렇지가 못해서
|
|
|
설정했을 때, 어떤 목적으로 이 인물을 등장시켰는지 궁금하다. 그냥 불륜 따로, 살인사건 따로. 뭔가가 쫌 이상하고 어색하다는 느낌을 자꾸 받게 되는 것은 왜일까? 아직도 조금 이상하다. 주홍글씨, 사진관살인사건, 거울에 대한 명상
|
|
|
도 할 수 없는 삽화 속의 그림과도 같아 보인다는 묘사를 한다. 이렇게 다양한 상징들로 하여금 호손은 독자가 청교주의의 핵심이 ‘모순’이라고 정의할 수 있도록 이끌어 간다.
|
|
|
주홍글씨」라는 작품은 “감옥문의 문턱”에 헤스터가 처음 등장하는 장면과 마지막 장면에서 오두막집에 다시 돌아온 헤스터가 집에 들어가기 전 “문턱에 잠시 멈추어 서서 뒤를 돌아보는”장면에서 볼 수 있듯이, 문턱이라는 상징적인
|
|
|
주홍색의 A자'.
이 책은 탐정소설같이 조마조마한 마음으로 재미있게 읽었다.
그 때는 법이 참 무섭고 답답했던 느낌이 든다. 지금 같은 때라면 딤즈데일 목사도 처형당하지 않고 펄과 함께 세 사람은 가정을 이루어 행복하게 살수있었을 것
|
|
|
꾸며진 나를 다른 사람들 앞에 보인다. 보편성의 죄에 너무나 익숙한 내 방식의 죄에 대한 수용이다. 나는 나 자신에게 속고 있으면서도, 스스로 구원의 자격이 있는 듯이 위로할 수 있는 것이다. 백 수십년 된 미국소설이 내게 이렇게 부딪힐
|
|
|
통이 아님을 모르도록 받아들였습니다.
지금 이 순간 많은 유혹들이 절 두르고 있습니다. 많은 비굴함과 좌절들이.
그리고.. 아픔들이 절 두르고 있습니다.
하지만 주홍글씨는 말합니다.
그 것이 당신이 감당해야 할 고통이라면 받아 들이라고
|
|
|
가 일어나기도 한다. 우리는 통합적 지식의 단계를 목표로 하여 현재의 맹신적 종교관을 개선해야 하고, 각 종교에 대한 이해와 포용을 바탕으로 다양성의 정신을 실현해야 한다.
|
|
메뉴펼치기
