목차
1 역사는 이념의 변증법적인 발전과정이다.
2 역사의 주인은 세계정신이다.
3 역사는 추사고에 의해 파악된다.
2 역사의 주인은 세계정신이다.
3 역사는 추사고에 의해 파악된다.
본문내용
하다고 보았다. 왜냐하면 역사이해의 목적은 나무를 보는 데 있는 것이 아니라 숲을 보는 데 있기 때문이다.
둘째, 헤겔은 역사는 주관적으로는 자유이지만 객관적으로는 필연적 인 과정을 밟고 있다고 보았다. 역사 철학은 이러한 역사의 소재들 가운데서 우연적인 것, 임의적인 것, 비본질적인 것을 배제하고 필연적인 것, 보편적인 것, 본질적인 것을 파악할 수 있어야 한다.
셋째, 헤겔은 역사는 추사고에 의해 파악된다고 보고 있다. 이를 헤겔은 "미네르바의 올빼미는 황혼과 더불어 날개를 펴기 시작한다"라는 말로 표현한다.
헤겔은 우리가 역사를 탐구할 때 너무 성급하게 역사를 속단해서는 안된다고 본다. 어떠한 역사적 사건도 결코 단순한 사건이 아니며 그 속에는 복잡한 인과관계가 얽혀 있고 드러나지 않은 사건의 내막과 비밀이 담겨져 있다.
"무슨 일이 다 끝난 뒤에 인식한다는 것" 이것은 역사인식의 기본조건이다. 우리는 동시대의 역사적 사건들에 대해 성급하게 역사적 의미를 부여하거나 시시비비의 판단을 내려서는 안 된다.우리는 시간적으로 멀리 떨어져 있을수록 역사를 더 잘 조망 할 수 있다.
"현대사는 잠자고 있는 역사다"라고 말하는 이유도 바로 여기에 있는 것이다.
둘째, 헤겔은 역사는 주관적으로는 자유이지만 객관적으로는 필연적 인 과정을 밟고 있다고 보았다. 역사 철학은 이러한 역사의 소재들 가운데서 우연적인 것, 임의적인 것, 비본질적인 것을 배제하고 필연적인 것, 보편적인 것, 본질적인 것을 파악할 수 있어야 한다.
셋째, 헤겔은 역사는 추사고에 의해 파악된다고 보고 있다. 이를 헤겔은 "미네르바의 올빼미는 황혼과 더불어 날개를 펴기 시작한다"라는 말로 표현한다.
헤겔은 우리가 역사를 탐구할 때 너무 성급하게 역사를 속단해서는 안된다고 본다. 어떠한 역사적 사건도 결코 단순한 사건이 아니며 그 속에는 복잡한 인과관계가 얽혀 있고 드러나지 않은 사건의 내막과 비밀이 담겨져 있다.
"무슨 일이 다 끝난 뒤에 인식한다는 것" 이것은 역사인식의 기본조건이다. 우리는 동시대의 역사적 사건들에 대해 성급하게 역사적 의미를 부여하거나 시시비비의 판단을 내려서는 안 된다.우리는 시간적으로 멀리 떨어져 있을수록 역사를 더 잘 조망 할 수 있다.
"현대사는 잠자고 있는 역사다"라고 말하는 이유도 바로 여기에 있는 것이다.
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