인간과교육(현대 교육철학의 인간관)

소개글

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목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론
참고문헌

본문내용

회를 총제적인 방법으로 분석하고 비판함을 통해서 자율적이고 의식화 된 이성적인 인간상을 구현하는 것을 목적으로 한다. 이러한 비판 교육의 내용으로는 정치 교육, 인문 교육, 여성 해방 교육, 사회 과학 교육, 이상 사회 구상 등이 있기 때문에, 따라서 이러한 비판 교육의 교육 방법은 학교와 사회와의 관계의 회복을 중시하고 학습자의 교육의 주체성에 대하여서 존중을 하며 갈등의 현장 견학, 친교, 갈등 상황에 대한 문헌적인 접근을 통해 교육을 실시하여야 한다고 본다.
이러한 비판 교육의 대표적인 하위 이론으로 첫 번째로는 자본주의 사회 속에서 학교와 기업은 서로 대응적인 관계를 이루고 있다는 대응 이론이다. 두 번째 하위 이론으로는 재생산이론이다. 재생산이론은 자본주의 사회에서 학교 교육은 불평등하고 불합리한 사회 체제를 증폭하고 지속시킨다는 이론이다. 학교 교육은 불합리하고 불평등한 사회 경제 문화 체제를 재생산하는 도구이기 때문에 사회의 중상류 계층과 하류 계층의 계층 구조가 만드는 불합리하고 불평등한 사회 구조는 학교 교육을 매개로 대물림된다고 보았다. 세 번째 하위 이론으로는 윌리스가 처음으로 제시한 저항이론이다. 이러한 윌리스의 저항 이론은 추상적이고 도식적이었던 재생산 이론이 포함하지 못한 재생산의 역동적인 측면을 보완하여 주고 있다고 보았다. 이러한 관점에서 학교는 불합리한 사회의 구조를 극복하고 합리적인 새로운 사회 창출을 위한 저항의 거점이 될 수 있다고 보았다. 따라서 지로우는 윌리스의 저항개념을 새로운 관점에서 재해석하여서 불평등하고 불합리한 사회를 극복하기 위한 차원의 것으로 승화하고자 한다.
[결론]
사실 과거의 교육철학의 경우에는 사변적, 선험적, 종합적인 탐구 방법을 통하여서 교육에 있어서 가장 중요한 가치에 대해 알려주고자 하였기 때문에 지식을 매우 중요하게 여기는 모습을 보였다. 따라서 이러한 교육 속에서 인간은 수동적인 존재로 보았기 때문에 비교적 인간의 개성이 경시되고, 엄격한 훈육을 강조하였으며, 학습에 도움이 되는 환경이나 학습자의 신체적인 능력에는 무관심한 경향을 모이며, 모두 획일화된 교육을 받아 진리를 확보하고자 하는 모습을 보였다. 이러한 교육철학이 성행한 이유는 인간의 경제 활동 속에서의 효율성을 가장 높이기 위한 과학적인 방법을 기초로 한 교육방법을 중요시 여겼기 때문으로 볼 수 있다.
그러나 현대 사회 후기에 들어서면서 변화된 교육과정 속에서 사회적 유산으로 인류의 경험을 전달해야 한다는 목표는 여전히 존재하지만, 과거보다 인간을 상대적으로 능동적인 존재로 인식하고 있기 때문에 개인의 삶의 목적, 자아실현, 개개인의 재능 등을 고려하기 위한 다양한 방법을 통해서 교육은 자신의 삶의 맥락 속에서 그 의미와 가치를 찾아가는 것이라는 새로운 관점을 제시해주는 역할을 하였다.
참고문헌
인간:철학적 인간학 입문. B.몬딘 지음 허재윤 옮김. 서광사. 1996
철학적 인간학. G.해프너 지음 김의수 옮김. 서광사. 1996
현대의 철학적 인간학. K. 로렌츠 지음 강학순 옮김. 서광사. 1997

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