빌레몬서 연구 예수 그리스도의 사랑과 그 실천에 대하여

소개글

빌레몬서 연구 예수 그리스도의 사랑과 그 실천에 대하여에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 개요

2. 빌레몬서의 저자 및 작성 시기
1) 빌레몬서의 저자 바울
2) 빌레몬서의 시대적 배경

3. 빌레몬서의 구성
1) 도입부: 빌레몬에 대한 인사와 안부 묻기
2) 본문: 빌레몬의 헌신에 대한 감사를 표하고 오네시모에 대한 선처를 부탁.
3) 맺음말: 작별인사.

4. 빌레몬서의 등장인물
1) 빌레몬
2) 오네시모
3) 빌레몬과 오네시모의 관계

5. 빌레몬서에서 바울의 역할과 그 영향
1) 사도 바울과 오네시모
2) 사도 바울과 빌레몬
3) 사도 바울의 중재

6. 빌레몬서의 의미
1) 노예제도의 본질적인 한계
2) 노예제도를 유지했던 이유
3) 기독교가 노예제도를 타파한 방법

7. 결론
예수 그리스도의 사랑을 실천하는 기독교인이 되자.

본문내용

라 한 사람의 인격체이자 형제로써 대우하고 사랑하라고 가르쳤다. 만약 노예와 주인이 형제로써 하나 되는 세상이온다면 어떨까? 그때는 노예라는 위치가 의미가 없을 것이다. 형제로써 동등하게 대하는데 어찌 형제를 노예 취급할 수 있단 말인가?
1) 노예제도의 본질적인 한계
안타깝게도 바울의 가르침을 모두가 따른 것은 아니었다. 그러기엔 노예의 가격이 너무 비쌌고 이는 노예라는 재산을 쉽게 포기할 수 없게 만드는 크나큰 장벽이었다, 그리고 노예는 가축과 같이 중요한 생산수단이기도 했다. 노예를 포기한다면 생산수단 하나를 잃는 것과 마찬가지이기 때문에 노예를 해방시키는 것은 결코 쉽게 할 수 없는 일이었다.
그러나 노예제도 자체가 가진 본질적인 한계 또한 적지 않았다. 일단 노예의 생산성이 너무 낮았는데 이는 노예의 근로의욕을 고취시킬 만한 방법이 사실상 없었기 때문이다. 로마공화정~ 제국 초기시절의 노예는 결혼도 할 수 없었고 재산을 소유하는 것도 금지되어 있었다. 그래서 노예들의 근로의욕은 매우 낮았고 자신이 지시받은 일 이상은 절대 하려고 하지 않았다. 그래서 임금근로자 10명이면 할 수 있는 일을 노예를 투입하면 100명을 투입해야 겨우 일을 끝낼 수 있을 정도로 능률이 떨어졌다. 게다가 감시가 없을 때는 빈둥거리기 일쑤였기 때문에 항상 감시 인력을 따로 배치해야했다, 이러한 감시 인력의 인건비뿐 아니라 노예의 의식주에 들어가는 비용을 모두 부담해야 했으니 노예주인의 경제적인 부담은 상당했다고 볼 수 있다.
게다가 노예들의 집단반란과 탈주 또한 큰 문제였다. 로마 공화정시대에 검투사 노예인 스파르타쿠스의 반란과 빌레몬서에서 나온 도망노예 오네시모가 좋은 예다. 스파르타쿠스의 반란처럼 조직적인 노예반란은 군대를 동원해야 진압이 가능했으며 오네시모같이 개인적으로 탈주하는 경우에는 도망노예를 찾기 위해 추적대를 조직하거나 전문 추적꾼을 고용해야 했다. 이 또한 모두 주인의 부담이고 국가의 부담이기도 했다.
2) 노예제도를 유지했던 이유
이렇게 부담이 큰 노예제도를 왜 굳이 유지하려 했을까? 답은 간단하다. 일단 단기적인 효과가 매우 크며 노예를 잡아다가 팔면 얻을 수 있는 경제적 이익이 상당했기 때문이다.
먼저 노예에 대한 단기적 효과에 대해 알아보기 위해 몇 가지 가정을 해보겠다. 내가 노를 젓는 갤리선을 한 대 가지고 있고 지금 노를 저을 사람이 필요하다고 가정해보자. 그러면 사람을 어떻게 구해야 할까? 무기를 들고 가서 한 사람 잡아다가 강제로 노젓기를 시키는 것이 노젓기를 할 사람을 모집을 하고 품삯을 지급하는 것보다 단기적으로는 훨씬 간단하고 싸게 먹힌다. 그리고 여차하면 노예를 팔아서 큰돈을 만질 수도 있었다. 앞에서 노예는 값비싼 재산이라고 했다. 그래서 노예사냥꾼들에게 노예는 한몫 단단히 잡을 수 있는 좋은 비즈니스였고 노예를 구매하는 사람들에게 노예는 많은 돈을 주고 구입한 값비싼 재산이 되었다. 이처럼 노예를 사는 사람과 파는 사람 모두 자신의 이권이 걸려있기 때문에 노예제도를 포기하는 것은 결코 쉽지 않았다.
3) 기독교가 노예제도를 타파한 방법
앞서 한 이야기들을 모두 정리하면 노예제도를 포기할 수 없는 가장 큰 이유는 경제적인 문제 때문이었다. 노예를 사람이 아니라 나의 재산중 하나로 보았기 때문에 노예제도를 포기할 수 없는 것이다. 그렇기 때문에 노예제도는 로마제국의 멸망 후에도 끈질기게 살아남았고 먼 훗날 아메리카 대륙에 건국된 미국이라는 국가에서 벌어진 내전(남북전쟁)의 원인이 되기도 했다. 그렇다면 기독교에서는 어떻게 노예제도를 사라지게 할 수 있었을까? 그것은 노예에 대한 관점의 차이였다. 사도 바울은 결코 오네시모를 노예로 생각하지 않았다. 바울은 빌레몬서에서 오네시모를 믿음으로 얻은 아들이자 내 마음이라고 표현했다. 만약 바울이 오네시모를 노예로 생각했다면 그에게 예수님의 말씀을 전도하고 그에게 세례를 줄 수 있었을까? 그리고 주인과 화해시키고 형제로써 대우해달라고 할 수 있었을까? 결코 그렇지 않을 것이다. 만약 오네시모를 노예로 생각했다면 바울은 그를 붙잡아다 빌레몬에게 넘겨주었을 것이다. 하지만 바울은 그러지 않았다. 그는 오네시모를 아끼고 사랑했으며 그의 주인과 화해하고 그리스도아래 형제로써 살아가기를 진심으로 바랬다. 빌레몬 또한 그러한 바울의 마음을 이해하였기에 오네시모를 용서하고 노예가 아닌 형제로써 받아들인 것이다. 예수 그리스도의 사랑 안에서 신분이란 의미가 없으며 모두가 평등하다는 것을 알고 있기 때문이었다.
7. 결론
예수 그리스도의 사랑을 실천하는 기독교인이 되자.
빌레몬서는 1장 분량의 짧은 서신서이지만 그 안에 담긴 내용은 결코 적지 않다. 빌레몬서에는 예수 그리스도의 사랑의 정신을 말하고 이를 실천한 사람들의 이야기가 담겨있다. 그리고 빌레몬서는 지금 21세기를 살아가는 우리들에게도 깊은 울림을 주고 있으며 우리는 이를 배울 필요가 있다. 하지만 오늘날 우리시대에 노예제도는 남아있지 않기 때문에 빌레몬서의 어떤 부분을 배워야 하는지 의아해 할 수도 있다. 우리는 빌레몬서에서 바울의 사랑과 오네시모의 변화, 빌레몬의 실천에 대해 주목해야 한다. 바울은 수감되어있는 와중에도 다른 이들을 챙기고 이들을 위해 기도하였다. 힘든 상황 속에서도 예수 그리스도의 사랑을 실천하는 바울의 모습은 후대에도 귀감이 될 만하다. 사람은 누구나 힘든 상황에 처하면 이기적으로 변하기 때문이다. 그리고 빌레몬의 실천도 눈여겨 봐야한다. 자신에게 큰 손해를 끼쳤음에도 불구하고 바울의 권유에 따라 오네시모를 용서하고 노예 신분에서 해방시켜 형제로 받아들인 그의 실천은 주님의 사랑을 기반으로 하지 않고는 불가능한 것이었다. 마지막으로 오네시모의 변화에 대해서도 주목할 필요가 있다. 그는 본디 자신만을 생각한 이기적인 존재였다. 하지만 바울을 통해 예수 그리스도의 사랑을 배운 후, 자신이 피해를 준 주인에게 용서를 구하는 용기 있는 모습과 이후 골로새 교회에서의 헌신을 통해 바울에게 배운 사랑을 실천하는 모습을 후대의 사람들에게 보여주었다. 이러한 세 사람의 모습은 협력하여 선을 이룬다는 것이 무엇인지 보여주는 실례가 아닐 수 없다.

키워드

빌레몬,   오네시모,   바울,   노예,   로마,   예수,   그리스도,   사랑,   평등