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개는 개인과 공동체인데, 기본적으로 우리가 삶을 살아갈 때 일어나는 모든 일이 서로 간 함께 나타날 때 가능하기 때문이다. 헤겔에게 상호인정은 비극의 극복이자 진정한 자유를 누릴 수 있는 것이다. 자기에 만족하려면 자신과 같은 주체를 인정하는 행위가 수행되어야 하며 이로써 의식은 다른 의식과 같은 주체로 인정해야 한다. 이것이 바로 헤겔이 보는 상호인정의 필연성에 해당한다.
출처 및 참고문헌
국제정치이론으로서 헤겔의 인정이론 ― 국가정체성과 국제협력의 규범적 체계 . 김동하. 서울대학교. Vol.25 No.- [2016]
남기호(2009). “헤겔 인정 이론의 구조”, 한국사회와철학연구회.
이경석(2008). “헤겔 『정신현상학』의 상호인정 개념에 대한 연구”, 연세대학교 대학원, 국내 석사 논문.
출처 및 참고문헌
국제정치이론으로서 헤겔의 인정이론 ― 국가정체성과 국제협력의 규범적 체계 . 김동하. 서울대학교. Vol.25 No.- [2016]
남기호(2009). “헤겔 인정 이론의 구조”, 한국사회와철학연구회.
이경석(2008). “헤겔 『정신현상학』의 상호인정 개념에 대한 연구”, 연세대학교 대학원, 국내 석사 논문.
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