목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 콜버그 도덕발달이론
1) 전인습 수준
2) 인습수준
3) 후인습 수준
2. 콜버그 도덕발달이론의 한계점
1) 도덕적 지식과 도덕적 행위
2) 발달단계 개념의 관점
3) 도덕교육론 관점
4) 철학교육의 관점
3. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 콜버그 도덕발달이론
1) 전인습 수준
2) 인습수준
3) 후인습 수준
2. 콜버그 도덕발달이론의 한계점
1) 도덕적 지식과 도덕적 행위
2) 발달단계 개념의 관점
3) 도덕교육론 관점
4) 철학교육의 관점
3. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
본문내용
그래서 IAPC는 아동은 성장해 감에 따라 질적으로 다른 도덕적 개념을 갖게 되는 것이 아니라, 더 확대되고 심화된 개념을 갖게 되므로 어른과는 전혀 다른 인지적 세계에 살고 있는 것이 아니라는 입장을 견지하고 있다.
3. 나의 의견
콜버그의 연구는 피아제의 전제들을 수용하고 체계화한 이론이라 할 수 있다. 때문에 콜버그 이론의 기저를 이해하기 위해서는 피아제의 도덕 발달론을 살펴볼 필요가 있다. 콜버그와 피아제 모두 아동의 도덕 판단의 성장과정을 연구하여, 그 성장과정을 질적으로 구별되는 ‘단계’로 상정하였다. 이들은 단계마다 각 단계에 맞는 형태, 양식, 조직이 있다고 설명하였다. 각 단계의 성장은 인지 재조직(congnitive reorganization) 과정을 통해 이루어진다고 가정하였다. 어떤 단계에서는 그 이전이나 그 이후의 관점과 다른 관점에서 사물을 바라보며, 이것이 가치와 도덕의 문제에도 적용된다고 보았다. 이러한 점에서 콜버그와 피아제의 이론을 인지 발달론이라고 한다. 피아제의 연구방법은 일상생활에서 아동들의 경기 규칙, 서툰 동작, 도둑질, 거짓말에 대한 아동의 언어적 태도들을 관찰하고, 면접하여 분석하는 것이었다. 피아제는 각 연령계층의 아동이 잘 알고 있는 공기놀이를 지켜보면서, 이들에게 규칙에 대하여 질문을 하였으며, 그 결과에 따라 인지발달단계를 구분하였다. 예를 들면, 2세까지의 나이 어린 아동은 공기를 단지 가지고 놀 뿐 어떤 규칙도 그들의 동작을 규제하지 못하며, 2세부터 6세의 아동은 규칙이 공기놀이를 규제한다는 것을 인식하지만 이것이 하나의 사회활동임을 이해하지 못한다. 이 단계의 아동은 나름대로는 놀고 있지만, 각자 나름대로 놀이를 하여 누가 이겼는지, 또 이긴다는 것이 무엇을 의미하는지에 대한 분별력이 없다는 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 콜버그 도덕발달이론의 한계점은 무엇인지 논의해 보았다. 콜버그의 연구는 가치문제를 본격적으로 체계화한 이론으로 철학과 심리학을 아우르는 것이다. 피아제는 도덕과 가치의 발달도 일반적인 인지발달과정에 포괄하여 인지하였다. 콜버그는 논리발달이 도덕발달에 필요한 조건이지만 충분하지는 않은 것으로 보았다. 콜버그는 도덕발달의 문제를 다른 인지발달의 일반적 국면보다 좀더 의미 있게 접근을 하였다. 많은 개인들의 논리단계는 그와 병행하는 도덕발달 단계보다 높은 것으로 도덕발달은 발달이 정체되거나 지체될 수 있는 특수성을 전제하였다. 이 점은 콜버그의 이론이 도덕발달 단계를 세분화하였다는 외형적 의미를 초월하는 것이다. 콜버그의 이론을 교육적으로 적용하려는 실천의 노력이 그 동안 이어져온 것은 우연이 아니라고 할 수 있다.
참고문헌
김은영, 「콜버그의 도덕성 발달에 관한 연구」, 울산대 석사 논문, 2007.
김태훈, 『도덕성발달 이론과 교육』, 경기: 인간사랑, 2008.
서강식, 『피아제와 콜버그의 도덕교육이론』, 경기: 인간사랑, 2007.
이정열, 「콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론에 기초한 토의수업에 관한 연구」,서울대 석사논문, 2002.
3. 나의 의견
콜버그의 연구는 피아제의 전제들을 수용하고 체계화한 이론이라 할 수 있다. 때문에 콜버그 이론의 기저를 이해하기 위해서는 피아제의 도덕 발달론을 살펴볼 필요가 있다. 콜버그와 피아제 모두 아동의 도덕 판단의 성장과정을 연구하여, 그 성장과정을 질적으로 구별되는 ‘단계’로 상정하였다. 이들은 단계마다 각 단계에 맞는 형태, 양식, 조직이 있다고 설명하였다. 각 단계의 성장은 인지 재조직(congnitive reorganization) 과정을 통해 이루어진다고 가정하였다. 어떤 단계에서는 그 이전이나 그 이후의 관점과 다른 관점에서 사물을 바라보며, 이것이 가치와 도덕의 문제에도 적용된다고 보았다. 이러한 점에서 콜버그와 피아제의 이론을 인지 발달론이라고 한다. 피아제의 연구방법은 일상생활에서 아동들의 경기 규칙, 서툰 동작, 도둑질, 거짓말에 대한 아동의 언어적 태도들을 관찰하고, 면접하여 분석하는 것이었다. 피아제는 각 연령계층의 아동이 잘 알고 있는 공기놀이를 지켜보면서, 이들에게 규칙에 대하여 질문을 하였으며, 그 결과에 따라 인지발달단계를 구분하였다. 예를 들면, 2세까지의 나이 어린 아동은 공기를 단지 가지고 놀 뿐 어떤 규칙도 그들의 동작을 규제하지 못하며, 2세부터 6세의 아동은 규칙이 공기놀이를 규제한다는 것을 인식하지만 이것이 하나의 사회활동임을 이해하지 못한다. 이 단계의 아동은 나름대로는 놀고 있지만, 각자 나름대로 놀이를 하여 누가 이겼는지, 또 이긴다는 것이 무엇을 의미하는지에 대한 분별력이 없다는 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 콜버그 도덕발달이론의 한계점은 무엇인지 논의해 보았다. 콜버그의 연구는 가치문제를 본격적으로 체계화한 이론으로 철학과 심리학을 아우르는 것이다. 피아제는 도덕과 가치의 발달도 일반적인 인지발달과정에 포괄하여 인지하였다. 콜버그는 논리발달이 도덕발달에 필요한 조건이지만 충분하지는 않은 것으로 보았다. 콜버그는 도덕발달의 문제를 다른 인지발달의 일반적 국면보다 좀더 의미 있게 접근을 하였다. 많은 개인들의 논리단계는 그와 병행하는 도덕발달 단계보다 높은 것으로 도덕발달은 발달이 정체되거나 지체될 수 있는 특수성을 전제하였다. 이 점은 콜버그의 이론이 도덕발달 단계를 세분화하였다는 외형적 의미를 초월하는 것이다. 콜버그의 이론을 교육적으로 적용하려는 실천의 노력이 그 동안 이어져온 것은 우연이 아니라고 할 수 있다.
참고문헌
김은영, 「콜버그의 도덕성 발달에 관한 연구」, 울산대 석사 논문, 2007.
김태훈, 『도덕성발달 이론과 교육』, 경기: 인간사랑, 2008.
서강식, 『피아제와 콜버그의 도덕교육이론』, 경기: 인간사랑, 2007.
이정열, 「콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론에 기초한 토의수업에 관한 연구」,서울대 석사논문, 2002.
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