성막에 대한 일반적 고찰

목차

1. 서론

2. 본론
1.성막의 어원
2.성막의 명칭
3.성막의 역사
4.성막의 의의

3. 결론

본문내용

시는 장소이며 또한 자신을 계시하는 양식이다. 성막안에서 하나님은 인간과 더불어 거하기를 추구하신다. 이것은 하나님을 인간에게로 가까이 인도함으로 하나님의 존재를 현실적으로 이해하도록 해주는 계기가 된다. 그러므로 실질적으로 성막의 의의는 하나님과 그의 백성 사이의 만남에 있다. 이 만남은 이스라엘 백성의 특권이자 하나님의 의도에 맞춰야 하는 계약적 의무 관계로서의 역할이다. 4)
이 성막은 단순히 물질적인 건축물이 아니라 거룩하고 완전한 인간성을 의미한다. 이 인간성을 매개로 한 하나님의 나타나심은 그리스도 안에서 구속의 원형으로 표현된다. 그리고 성막은 그 구조에서 내용에서 그리고 배치에서 여러 가지 상징적 진리를 나타내준다.
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4)플릿, 「성경주석」, (서울;보문출판사, 1975)
구약시대의 성막과 그 곳에서의 예배는 하늘의 것을 미리 예표하는 것이었으며 하나님의 구원 계획을 미리 증거하는 것이다. 성막은 그리스도인의 행함, 경배의 방법, 그리고 우리의 성장으로 나아가는 방법에 대한 하나님의 계획을 미리 예표하는 역할을 하였다. 그러므로 이 성막을 통하여 인간이 하나님께 나가는 것이 가능함을 보여준다. 모든 사람은 하나님께서 정하신 성막 식양에 따라 나와야만 하듯 자신의 공로나 의지가 아닌 하나님께서 정하신 구원의 길로 나가야 함을 예시한다(히8:2).
성막은 하나님이 계시는 처소이며 이곳을 통해 하나님께 예배할 수 있고(레1:1-5) 또 여기서 하나님은 그의 택하신 백성과 교제하기를 원하셨다(출25:22). 하나님은 모든 민족 가운데서 이스라엘 민족을 특별히 택하시어 성막을 통해 자기 백성들에게 계시하시고 그들의 신앙을 이끌어 가셨다. 즉 하나님이 그들의 왕이 되고자 하신 것이다. 그러므로 성막의 설계자는 하나님 자신이며(출25:8-9) 하나님이 임재하는 처소이고(출29:46), 또한 계시를 나타내는 장소이며 죄씻음의 장소가 되기 때문에(레4:20)성막은 인간이 만든 그 어떤 건물보다도 가장 중요한 구조물이다.
과거 이스라엘 민족에게 보여진 외형적 성막이 단순히 식양에 따른 율법적이고, 계약적 관계였다면 그리스도 이후의 참 성막의 의미는 성막되신 그리스도 안에 거하는 임마누엘 신앙 형성이라 본다. 즉 구약의 모형적 예표가 신약에 와서는 성육신으로 실제화 되었다.
이제 결론적으로 성막의 의의는 하나님과 인간의 교제로서의 만남이며 동시에 장차 세상에 오실 그리스도의 모형이다. 5)
결론
성막은 모두 일곱단계로 구성되어 있다. (1) 성막밖에 있는 죄인들인 우리는 반드시 문을 통해서 들어가 먼저 재단에서 멈춰야 되는 것이다. 그 제단은 십자가이다. 그곳은 구원을 체험하는 출발점이다. (2) 다음에는 세상과의 구별과 날마다 물두멍에서 정결하게 씻는 것이다. (3) 그리고 우리는 성소에 있는 진설병 상 주위에서 하나님의 말씀을 가지고 교제하는 대로 들어간다. (4) 또한 금 촛대가 비춰주는 빛 가운데서 행하는 것을 배우는 것이다(요일1:7). (5) 그리고 나서 바로 그때에 향단에서 기도하게 되면 그 기도에 능력이 일하게 되는 것이다. (6)그런후에 우리는 지성소에 들어갈 준비가 된 것이며 거기에서 가장 깊숙한 우리의 내적인 생명가운데서 개인적인 능력과 하나님과의 교제를 경험하며 성막을 섬기는 일 가운데서 가장 차원 높고 중요한 일을 하게되는 것이다. (7) 그리하여 우리는 그
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5)김용조, 「성서대강해」, (서울;성청사, 1974)
룹들이 내려다 보는 그늘 아래 마련되어 있는 피가 뿌려진 속죄소에서 완전한 안식과 화평을 누리게 되는 것이다.
이 성막의 내용을 생각하고 연구하자면 한이 없다. 무궁무진하다. 우리는 성막이 무한하게 교훈하고 있는 무궁무진한 내용을 겨우 언지리만 다루었다. 우리는 위에서 언급한 적용들을 가장 중요한 것으로 강조했다. 우리가 간절히 기도하며 의지하는 것은 성경을 더욱 열심히 그리고 더욱 깊이 연구하고 묵상하여 스스로 "하나님의 율법에서" 나오는 새롭고 놀라운 사실들을 발견하고 각자가 그것을 체험하기를 원할 뿐이다.
참 고 문 헌
1. 피석인, 「성막」, (서울;생명의 말씀사, 1976)
2. 정인찬, 「성서대백과」, (서울;기독지혜사, 1980)
3. 최종진, 「이스라엘의 종교」, (서울;소망사, 1986)
4. 플릿, 「성경주석」, (서울;보문출판사, 1975)
5. 김용조, 「성서대강해」, (서울;성청사, 1974)

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