기독교강요

소개글

기독교강요에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 서 론

2. 본 론

3. 결 론

본문내용

라고 이해하는 경향이 있었고, 캔터베리의 대주교인 안셀무스는 '반대적 원천관계'라는 개념으로 이해하였고, 토마스 아퀴나스는 지성작용과 의지작용의 유비를 통하여 설명하고 있다. 이에 비하여 칼빈은 서방교회의 전통을 이어받지만, 그러나 성자의 태어남이나 성령의 이중출원에 관하여 더 상세하게 다루지는 않는다.
결 론
칼빈의 삼위일체론의 특징들을 다섯 가지로 살펴보았다. 첫째, 삼위일체론에 대한 접근에 있어서 칼빈은 성경적이고 성령론적이다. 이러한 접근은 그의 계시인식론의 체계 내에서 논리적인 필연성을 가지고 있다. 둘째, 이 접근 방식에 따라 칼빈은 성경이 말하는 바에 귀를 기울였지, 신학적 용어에 대한 분석이나 규정에 관심을 두지 않았다. 셋째, 칼빈은 서방신학의 전통을 이어받아 하나님의 하나됨에서 시작하여 삼위되심으로 그의 논지를 전개해 나간다. 넷째, 삼위 하나님 상호 간을 구별해 주는 개념으로써 hypostasis를 이용하였는데, 이 구별은 단지 명칭상의 구별이 아니라 실제적인 구별이며 동시에 분할이나 분리적인 의미의 구별이 아니다. 다섯째, 칼빈이 반삼위일체론자들을 논박하면서 그러낸 그의 강조점은 hypostasis의 개념에 있다. 칼빈은 성자와 성령의 신성을 강조하되 하나님의 하나되심을 손상시키지 않고자 하였다.
삼위일체 하나님을 고백하는 신학이 삼위일체중 어느 한 분에게만 치우치거나 불균형적이게 됨으로써 오늘날 많은 신학들과 신앙들이 문제점을 노출하고 있다고 생각하는데, 이러한 문제점을 해결하는 데에 있어서 삼위일체 하나님의 경륜에 있어서 공동적 사역론이 중요한 해결책이 될 수 있을 것이다.

키워드

삼위일체론,   칼빈,   기독교강요,   한본질,   세위격,   삼위