목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 용어의 정의
2. 역사교육의 목적에 대한 견해
(1) 관념론적 철학자
(2) 실증론적 역사학자
3. 역사교육의 목적
(1) 인간의 자기 인식
(2) 우리나라 및 세계의 현재 위치와 당면과제 파악
(3) 미래 사회의 변화에 대처할 수 있는 지혜와 교훈 획득
(4) 역사적 사고력과 판단력의 신장
(5) 객관적이고 개방적인 태도의 함양
4. 역사교육의 목표
(1) 역사교육의 목표 설정시 고려해야 할 사항
(2) 역사교육의 행동영역별 목표
1) 지식
2) 기능
3) 가치․태도․목표
Ⅲ.결론
Ⅱ. 본론
1. 용어의 정의
2. 역사교육의 목적에 대한 견해
(1) 관념론적 철학자
(2) 실증론적 역사학자
3. 역사교육의 목적
(1) 인간의 자기 인식
(2) 우리나라 및 세계의 현재 위치와 당면과제 파악
(3) 미래 사회의 변화에 대처할 수 있는 지혜와 교훈 획득
(4) 역사적 사고력과 판단력의 신장
(5) 객관적이고 개방적인 태도의 함양
4. 역사교육의 목표
(1) 역사교육의 목표 설정시 고려해야 할 사항
(2) 역사교육의 행동영역별 목표
1) 지식
2) 기능
3) 가치․태도․목표
Ⅲ.결론
본문내용
한 가치관을 갖게 하고 사회발전을 위하 여 필요한 태도를 갖게 하는 데 있다.
우리나라 역사과 교육과정에 강조된 가치 및 태도 목표들은 다음과 같다. 첫째로, 우 리 민족의 당면 문제를 해결하는데 적극적으로 참여하는 자세를 길러야 한다. 둘째로, 새 문화 창조와 사회발전에 능동적으로 참여하려는 태도를 형성해야 한다. 셋째로, 개방적인 자세로 다른 나라나 민족의 전통과 문화를 존중하려는 태도를 형성해야 한다. 넷째로, 인류가 공헌한 문제의 해결에 능동적으로 참여하려는 자세를 길러야 한다.
우리는 학생들이 이러한 가치들과 일치되는 방식으로 행동할 것을 기대하고 있다. 그 러므로 역사교육에서는 학생들로 하여금 그러한 일반적 가치들을 긍정적으로 수용하고, 그것들을 내면화시키며, 더 나아가 실제적인 행동 속에서 그러한 가치 체계를 반영하는 수준에 까지 향상될 수 있도록 의도적인 노력을 기울일 필요가 있다.
Ⅲ.결론
역사교육은 과거의 사실을 단순히 전달하거나 나열하여 암기하도록 하는데 있는 것이 아니다. 또한 전통에 대한 맹목적 복고와 회고에 젖은 반동적인 노력도 아니다. 그것은 우리들이 살고 있는 현재에서 과거의 사실을 재해석하고 그에 대한 가치와 의미를 살펴봄으로써 전통에 대한 현재적 유지가 가능하며, 참다운 역사의식을 기를 수 있을 것이다. 역사교육은 과거의 사실에 대한 맹목적 이해가 아니라 민족사의 내재적 발전 과정을 주체적 입장에서 객관적으로 파악하고, 과거의 낡은 제도사적 나열로부터 벗어나 그것이 역사 발전에 미친 점이 무엇인가를 파악하도록 하여야 한다. 그렇게 함으로써 학습자의 참다운 역사의식을 기를 수 있을 것이다.
요즘 일본의 국사 교과서 왜곡에 대해 한바탕 시끄럽다. 역사교육의 목적을 과거의 사실을 바탕으로 현재를 이해하고, 더 나은 미래의 건설로 볼 때, 왜곡된 역사의 의한 교육은 현재의 불확실한 이해를 토대로 미래의 불확실성까지 보장할지도 모른다.
올바른 역사관의 확립을 통하여 역사교육이 이루어 질 때, 진정한 교육의 목적이 달성될 수 있을 것이다.
참고문헌 ----------------------------------------------
1. 김한종, 1999 《교원양성대학의 역사과 교육학 교재 개발 연구》. 한국교원대학교
2. 송춘영, 1999 《역사교육의 이론과 실제》 형설출판사.
3. 이원순, 1980 《역사교육론》 삼영사
4. 정선영외 3공저, 2001 역사교육의 이해 삼지원
우리나라 역사과 교육과정에 강조된 가치 및 태도 목표들은 다음과 같다. 첫째로, 우 리 민족의 당면 문제를 해결하는데 적극적으로 참여하는 자세를 길러야 한다. 둘째로, 새 문화 창조와 사회발전에 능동적으로 참여하려는 태도를 형성해야 한다. 셋째로, 개방적인 자세로 다른 나라나 민족의 전통과 문화를 존중하려는 태도를 형성해야 한다. 넷째로, 인류가 공헌한 문제의 해결에 능동적으로 참여하려는 자세를 길러야 한다.
우리는 학생들이 이러한 가치들과 일치되는 방식으로 행동할 것을 기대하고 있다. 그 러므로 역사교육에서는 학생들로 하여금 그러한 일반적 가치들을 긍정적으로 수용하고, 그것들을 내면화시키며, 더 나아가 실제적인 행동 속에서 그러한 가치 체계를 반영하는 수준에 까지 향상될 수 있도록 의도적인 노력을 기울일 필요가 있다.
Ⅲ.결론
역사교육은 과거의 사실을 단순히 전달하거나 나열하여 암기하도록 하는데 있는 것이 아니다. 또한 전통에 대한 맹목적 복고와 회고에 젖은 반동적인 노력도 아니다. 그것은 우리들이 살고 있는 현재에서 과거의 사실을 재해석하고 그에 대한 가치와 의미를 살펴봄으로써 전통에 대한 현재적 유지가 가능하며, 참다운 역사의식을 기를 수 있을 것이다. 역사교육은 과거의 사실에 대한 맹목적 이해가 아니라 민족사의 내재적 발전 과정을 주체적 입장에서 객관적으로 파악하고, 과거의 낡은 제도사적 나열로부터 벗어나 그것이 역사 발전에 미친 점이 무엇인가를 파악하도록 하여야 한다. 그렇게 함으로써 학습자의 참다운 역사의식을 기를 수 있을 것이다.
요즘 일본의 국사 교과서 왜곡에 대해 한바탕 시끄럽다. 역사교육의 목적을 과거의 사실을 바탕으로 현재를 이해하고, 더 나은 미래의 건설로 볼 때, 왜곡된 역사의 의한 교육은 현재의 불확실한 이해를 토대로 미래의 불확실성까지 보장할지도 모른다.
올바른 역사관의 확립을 통하여 역사교육이 이루어 질 때, 진정한 교육의 목적이 달성될 수 있을 것이다.
참고문헌 ----------------------------------------------
1. 김한종, 1999 《교원양성대학의 역사과 교육학 교재 개발 연구》. 한국교원대학교
2. 송춘영, 1999 《역사교육의 이론과 실제》 형설출판사.
3. 이원순, 1980 《역사교육론》 삼영사
4. 정선영외 3공저, 2001 역사교육의 이해 삼지원
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