에밀의 교육론과 사상조사

소개글

에밀의 교육론과 사상조사에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. <에밀>의 교육
제1장 유아(乳兒)기
1. 교육의 기본 원리
2. 육아법 : 자연교육의 원리
제2장 아동기(兒童期)
1. 자연교육 방법
2. 소극적(消極的) 교육(敎育)
3. 신체 및 감각 훈련 방법
제3장 소년기(少年期)
1. 교육의 기본 원리
2. 사회관계의 학습
제4장 청년기(靑年期)
1. 사춘기의 시작
2. 종교 교육
3. 성교육
제5장 성인(成人)기
1. 여성교육
2. 시민교육론

Ⅱ. 『에밀』의 교육적 의의와 비판점
[1]『에밀』의 교육적 의의
[2] 『에밀』의 비판점

Ⅲ. 묶는 말

본문내용

자신을 연구하는 시기로, 자연이 보여주는 사물의 세계만을 파악한다. 청년기는 타인과의 관계에서 자신을 연구하는 시기로 이 시기의 목적은 사회에서 필요한 것을 자신의 이성으로 판단할 수 있도록 하는 것으로 사회, 문화, 예술, 종교 등을 통하여 배운다. 결국 소년기를 통하여 사물에 의한 자신의 연구 후에 비로소 사회적인 존재로서 자신을 연구하게 된다
[2] 『에밀』의 비판점
1. 루소의 교육론은 자연적인 성장에 맡긴다는 것, 일정한 방향을 제시하지 않고 개인을 방치해 둔다는 점에서 비판받을 수 있다.
또한 교육에 있어서 사회의 영향을 배제하고 있음도 비판받을 수 있다.
2. 상류계급의 자제를 위한 귀족의 자제를 모델로 하고 하류계급의 아동이나 장애자들의 교육에 대해 관심 갖지 못했다
3. 훌륭한 교육이 왜 중요하며 당대의 학교교육이 어떻게 나쁜지 구체적으로 밝히지 않았다.
4. 개인적 전체적 경험을 포함하는 넓은 의미와 좁은 의미의 교육을 밝히지 않았다.
그의 교육론이 일반론에 머물고 있을 뿐 구체적인 측면에 대해서는 심도 있는 논의를 전개하지 못하고 있다는 것이다
5. 성차별이 지적될 수 있다. 남녀의 차이를 당시의 사회 문화적 상황에 근거하여 과학적으로 분석하지 못하고 자신의 개인적 경험을 근거로 분석하고 있다
그리하여 결국 양자간의 차이를 시대와 사회에 따라서, 그리고 교육의 양과 질에 의해서 변화될 수 있는 가변적인 속성으로 파악하지 못하고 불변의 특징으로 고정화시켜 버렸다.
Ⅲ. 묶는 말
『에밀』은 교양 소설 형식의 교육론이다. 지육(智育)편중 보다는 인간 교육론, 체육, 자연 교육, 인격 도야를 포함하는 폭넓은 교육을 중시하는 사상과 정념(情念) 교육을 중시하는 루소의 독특한 교육관이 피력되어 있다.
루소가 그의 평생을 통해 다루었던 주제는 너무나 광범위한 것이지만 그 모든 것을 포괄하는 핵심적인 사상은 "인간 회복"이었다. 인간은 자연 상태 아래서는 자유롭고 선량했고 행복했으나, 인간 스스로가 만든 사회 제도나 문화에 의해 부자연스럽고 불행한 상태에 빠져 버렸다는 것이다. 그러므로 인간은 다시 한 번 참된 인간의 모습을 발견하여 인간성을 회복해야 한다는 것이다.
다시 말하면 교육적 수혜의 결핍이 있었던 루소였기에 학교 교육을 받은 사람들이 지니는 사회의 편견을 쉽사리 간파하였을 뿐만 아니라 자신이 직접 겪은 경험이 토대가 되어 객관적 상황에서 직시하여 『에밀』을 이룩하게 되었다는 말이다.

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