목차
1) 지눌의 사상적 화두 : 치선(痴禪)과 광혜(狂慧)를 넘어서
2) 신령스레 아는 마음【靈知心】
3)주장들의 조화【和會】
(1) 사종선(四種禪)의 화회(和會)
(2)선과 교; 선과 화엄의 융회
(3) 돈오와 점수 : 원돈신해문과 성적등지문
(4)해오와 증오: 간화경절문
4) 앎과 삶의 조화【悟修一致】
2) 신령스레 아는 마음【靈知心】
3)주장들의 조화【和會】
(1) 사종선(四種禪)의 화회(和會)
(2)선과 교; 선과 화엄의 융회
(3) 돈오와 점수 : 원돈신해문과 성적등지문
(4)해오와 증오: 간화경절문
4) 앎과 삶의 조화【悟修一致】
본문내용
라 해오(解悟)와 증오(證俉)의 갈림길이 생겨난다. 이는 『절요』의 체계를 '진리관과 실천론'으로 보느냐, 아니면 '심성론과 수행론'으로 보느냐에 따라 지눌의 삼문은 달라진다.
4) 앎과 삶의 조화【悟修一致】
지눌의 문제의식은 자신의 사상적 틀로서 영지와 화회와 오수를 통해 앎과 삶을 일치시키려고 했던 것이다. 그가 고려 중기에 살면서 선종과 교종의 교단이 대립하고 있었을 때 치선과 광혜를 극복할 대안으로서 제시한 것이 바로 '영지'와 '화회'와 '오수'였던 것이다. 그는 영지를 통해 앎과 삶을 일치시키고자 했으며, 그를 통해 제종파의 하회를 모색했던 것이다. 지눌의 삼문은 바로 이런 과정에서 정립된 것이며 그의 인식틀의 핵심인 영지(靈知)와 화회(和會)와 오수(悟修)를 떠받치는 기둥이었던 것이다.
4) 앎과 삶의 조화【悟修一致】
지눌의 문제의식은 자신의 사상적 틀로서 영지와 화회와 오수를 통해 앎과 삶을 일치시키려고 했던 것이다. 그가 고려 중기에 살면서 선종과 교종의 교단이 대립하고 있었을 때 치선과 광혜를 극복할 대안으로서 제시한 것이 바로 '영지'와 '화회'와 '오수'였던 것이다. 그는 영지를 통해 앎과 삶을 일치시키고자 했으며, 그를 통해 제종파의 하회를 모색했던 것이다. 지눌의 삼문은 바로 이런 과정에서 정립된 것이며 그의 인식틀의 핵심인 영지(靈知)와 화회(和會)와 오수(悟修)를 떠받치는 기둥이었던 것이다.