한국고대의 시작

목차

Ⅰ. 한국사의 고 중세 시대구분
1. 고대사회란 어떤 사회일까?
2. 한국 고대사회의 성립과 발전
3. 한국 고대사회의 변동
4. 한국 중세체제의 성립

II. 불교사상사에서 본 고대의 기점과 종점
1. 불교와 사회의 융합
2. 불교의 수용과 고대의 기점
3. 불교의 종파형성과 고대의 종점

본문내용

사원의 독립적 유지
※ 진표(眞表)의 계승자
주로 고(古)백제 지역에서 활동
9세기 중반부터 종파로 발돋움
사원 → 9세기 말 후삼국 정립기 : 말세적 혁명사상(미륵사상과 관련)으로 점화 ☞ 유가종(瑜伽宗) 법상종(法相宗)
의 기원
※ 진표와 의상의 실천적 사상과 변방적 활동무대는 9세기 말 토호세력 세력을 지니고 있는 토착민. 호족.
의 등장을 가속화
2) 선종
지방사회와 밀접한 불교의 경향은 선종에서 뚜렷했음
남종선 선종의 일종
: 변방성, 단순성, 실천성, 분파성, 인맥을 강조한 종파형성 김기흥, <고대와 중세 한국사의 시대구분>, 신서원
: 남종선은 당의 후반기부터 뚜렷이 변방성 단순성을 바탕으로 한 실천성, 그리고 정치의 중심지가 아닌 남중국의 산문을 기반으로 한 분파성이 강하였다. 여기에 직접전수라는 심전의 주관적 연결은 인맥을 강조한 종파형성의 특성을 여러 면에서 내포하는 속성이 컸었다.
신라인 당 유학승의 남종선 심취 및 변방 활동 : 동아시아의 사회와 사상의 동시성
통일신라가 발해와 대립하자 당은 신라와 유학생을 우대하였고, 많은 유학승도 왕래하면서 대륙의 사상계와 밀접한 관계를 맺고 있었다. 이들이 당말의 지방분권적 사상과 같은 경향을 가진 남종선에 심취하고 신라의 변방에서 활동한 점은, 동아시아의 사회와 사상이 동시성을 가지고 전환하였다는 측면에서 강조되어야 할 요소이다.
3) 중세 종파불교의 결정적 형성 요인
중앙의 교학불교보다 선종의 발전
중앙불교보다 (진표와 의상이 심어놓은) 지방사원의 발전에서 비롯됨
경주 빈민촌에서 활동하던 신비주의 고승의 활동이 과도기의 매개체
(5) 불교와 사회 전환의 동시성
① 불교의 종파형성은 지방 불교세력을 중심으로 신비사상이 뒷받침
② 신비사상의 지리설 네이버 백과사전 (http://100.naver.com)
풍수지리설 : 삼국시대 때 도선에 의해 소개되었고, 신라말에는 예언적 도참사상과 결부되어 신라왕조를 무너뜨리는데 큰 역할을 했다. 지방의 호족들에 의해서 발전했다.
이 지방토호들을 자극
③ 불교의 전환과 사회의 전환이 동시성 지님
④ 종교사회사와 일반사의 시대구분의 계기가 일치하여 구분될 수 있음
⑤ 변방의 중요성 강조 → 경주를 회전축으로 인식하던 고대사회의 붕괴 원동력
(6) 불교계의 변화
① 일원적 통합보다 분파적
② 사변적이기 보다는 실천면 강조
③ 국통에 의한 일원적 체계보다는 국사 왕사를 통한 종파별 다원성
(7) 중세(고려)의 불교 모습
① 개경을 구심점으로 지방의 고승을 중앙으로 흡수 연결
② 종파의 독립성 유지
③ 분파성을 인정하면서 경쟁적 충성심 유발
④ 일반관료의 임명과 유사하게 승려 임명의 체계화
(8) 변화의 의의
① 종교와 사회의 변화가 동시에 일어났다는 점에서 고대의 기점에서 새로운 종교였던 불교가 결정적인 요소로 작용하지 못한 점과는 다름
② 지배층과 종교의 전환이 고대에서 중세로의 전환에 동시에 작용 학파불교에서 종파불교로의 전환은 진골중심에서 토호세력의 지배층 형성과 궤도를 같이함
* 따로 출처가 달려있지 않은 각주는 네이버(www.naver.com)의 국어사전이나 백과사전을 참조하였습니다.
한 점에서 고대의 기점보다 훨씬 정도가 심각한 변화였음
③ 아직은 가족 친족 등 사회기층에는 큰 변화가 없었음
※참고문헌 및 사이트
1. 김기흥, <고대와 중세 한국사의 시대구분>, 신서원
2. 김기흥, <새롭게 쓴 한국고대사> “제3장 삼국통일”, 역사비평사
3. 김기흥, <삼국 및 통일신라 세제의 연구>, 역사비평사
4. 네이버 백과사전 http://100.naver.com/?frm=nt
5. 네이버 지식검색 http://kin.naver.com/

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한국고대의 시작,   한국사의 고 중세 시대구분,   불교사상사에서 본 고대의 기점과 종점