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사하게 승려 임명의 체계화
(8) 변화의 의의
① 종교와 사회의 변화가 동시에 일어났다는 점에서 고대의 기점에서 새로운 종교였던 불교가 결정적인 요소로 작용하지 못한 점과는 다름
② 지배층과 종교의 전환이 고대에서 중세로의 전환에
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고대와 중세 한국사의 시대구분>, 신서원
: 우리 고대사회는 중국의 수직적 사회질서가 발달하는 대신 연령집단 성별집단등의 수평적 사회구조가 발달하였는데, 불교는 기존신앙을 융합 흡수했듯이 수평적 사회구조의 기본적인 변질을
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사 관련 예절
4. 서양식 패스트푸드의 등장
5. 중국의 술
6. 중국의 차
九. 중국인의 심리와 민족 성격
1. 전통사상으로부터 본 중국인의 심리
2. 중국인의 성격
十. 중국의 언어
1. 표준말과 중국어
2. 보통화(普通話)
3. ‘보통화
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사와 구조』, (서울: 연세대학교출판부, 1981)
양은용, 『불교사상과 의례구조』, (서울: 샤마니카연구회 강연 원고, 2014)
조성진, 『굿, 그 절묘한 이중주』, (서울: 샤먼문화-굿으로 본 우리 공연예술의 뿌리, 2014)
김택규, 『한국농경세시의 연
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사』, 지식산업사, 1969
김광순, 『한국고소설사』, 국학자료원, 1987
정주동, 『고대소설론』, 형설출판사, 1966
김동욱, 『국문학사』, 일신사, 1983
정규복, 『구운몽의 근원사상고』, 아세아연구, 1967
정길수, 『한국 고전장편소설의 형성 과정
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사상적 중요성.................................. 65
B. 성자의 출생과 성령의 이중발출을 통한
관계적 삼위일체..................................... 65
1) 성자의 출생............................................. 65
2) 성령의 이중발출..................................
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사저포기 여자 주인공 역시 재자가인형이라는 한계가 있으며 재자가인은 재주 있는 남자와 아름다운여자 라는 의미로 고대 영웅소설의 주인공들에 해당하는 인간의 특성
일상적인 문장 표현이 사물을 극히 미화시켜 표현했다는 점에 비현실
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사극이나 표현주의연극에서도 쉽게 발견할 수 있다. 심지어는 사실주의적인 연극에서도 보여 질 때가 있다. 러시아의 한 연출가는 무대예술의 목적은 인생을 모방하는 것이 아니라 ‘극장화’하는 것이라고 말했다. 연기 또한 본능적인 것으
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불교
4) 혼인
Ⅳ. 한계
1. 외세의 개입
1) 당의 개입과 삼국지배 의지
2) 고구려유민의 부흥운동
2. 영토의 축소
1) 나당전쟁 후 신라의 영역
2) 북방지역에 대한 지배력과 발해 건국
3. 불완전한 유민 포용
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사회 개혁적 성향을 띤 집단에서 점차 독립적 ‘민족’의 성향을 키우며 변화 발전했다. 나 <목 차>
Ⅰ. 서 론 1
1. 문제제기와 연구 목적 1
2. 연구범위와 방법 2
3. 시크교에 대한 연구사 3
Ⅱ. 본 론 4
1. 시크교의 탄생 4
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