목차
‘동국시계혁명’과 그 역사적 의의
1. 문제의 소재
2. 한시의 변혁
3. 국문, 한문 사시의 갈등과 문학개혁의 이론
4. 국시운동
(1) 운동의 경과와 배경
(2) 창작 수법의 특징
(3) 운동의 주도자들
5. 그 역사적 의의
1. 문제의 소재
2. 한시의 변혁
3. 국문, 한문 사시의 갈등과 문학개혁의 이론
4. 국시운동
(1) 운동의 경과와 배경
(2) 창작 수법의 특징
(3) 운동의 주도자들
5. 그 역사적 의의
본문내용
목이다.
‘시계혁명’의 의의를 적극적으로 평가함에 있어 따지고 넘어가야 할 점이 있다. ‘시계혁명’은 본래 예술을 위한 운동이 아니고 개혁 구국을 위한 운동의 일부였다. 그 예술 경향이 정치성 내지 교훈성이 농후해서 선전적이고 직접적노골적이기 때문에 흔히 문학성은 별로 보잘 것 없다는 식으로 여겨진다. 그렇다고 평면적으로 관찰해서 그 의의를 절하시킬 성질의 것은 아니다. 그 시대의 불가피한 현상이었고, 또 자기 현실의 절실한 반영이었기 때문이다. 우리의 경우 절박한 민족 위기를 목전에 두고 계몽주의적인 문학운동을 전개했으므로, 보다 투쟁적이고 민족적인 성질을 강하게 띨 수 밖에 없었다. 이런 면을 우리의 문학사에서도 역사적인 관점에서 적극적으로 평가하는 것이 정당하다.
근세기 초 우리나라 문학사에 등장한 ‘시계혁명’은 비록 단기간에 끝났지만 작품적인 성과로 보아 양적질적 면에서는 놀라운 수확을 거두었다. 그 영향을 보더라도 ‘시계혁명’은 31운동 이후 본격적으로 발전한 신문학의 초보 과정으로서 비록 부단히 저지위축되었지만 민족의 의식 내면에 저류하여, 우리의 신문학 속에 영혼을 불어 넣었으며 특히 ‘항일 민족시 계열’의 시가작품들은 바로 그 연장이었다.
‘시계혁명’의 의의를 적극적으로 평가함에 있어 따지고 넘어가야 할 점이 있다. ‘시계혁명’은 본래 예술을 위한 운동이 아니고 개혁 구국을 위한 운동의 일부였다. 그 예술 경향이 정치성 내지 교훈성이 농후해서 선전적이고 직접적노골적이기 때문에 흔히 문학성은 별로 보잘 것 없다는 식으로 여겨진다. 그렇다고 평면적으로 관찰해서 그 의의를 절하시킬 성질의 것은 아니다. 그 시대의 불가피한 현상이었고, 또 자기 현실의 절실한 반영이었기 때문이다. 우리의 경우 절박한 민족 위기를 목전에 두고 계몽주의적인 문학운동을 전개했으므로, 보다 투쟁적이고 민족적인 성질을 강하게 띨 수 밖에 없었다. 이런 면을 우리의 문학사에서도 역사적인 관점에서 적극적으로 평가하는 것이 정당하다.
근세기 초 우리나라 문학사에 등장한 ‘시계혁명’은 비록 단기간에 끝났지만 작품적인 성과로 보아 양적질적 면에서는 놀라운 수확을 거두었다. 그 영향을 보더라도 ‘시계혁명’은 31운동 이후 본격적으로 발전한 신문학의 초보 과정으로서 비록 부단히 저지위축되었지만 민족의 의식 내면에 저류하여, 우리의 신문학 속에 영혼을 불어 넣었으며 특히 ‘항일 민족시 계열’의 시가작품들은 바로 그 연장이었다.
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