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. ‘동국시계혁명’과 그 역사적 의의
1. 문제의 소재
2. 한시의 변혁
3. 국문, 한문 사시의 갈등과 문학개혁의 이론
4. 국시운동
(1) 운동의 경과와 배경
(2) 창작 수법의 특징
(3) 운동의 주도자들
5. 그 역사적 의의
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정한다면 그 한계점도 수용되어야 할 것으로 본다.
애국계몽기는 개체적 자아가 아닌 집단적 자아가 중심이 된 시기이다. 이 시기에 전개된 계몽담론의 자장권 내에서 시가가 그 역할을 충분히 소화해 내는데 있어「천희당시화」는 그 중심
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제가 안으로부터 무너지고 자본주의의 열강의 세계병탄 때문에 거대한 시련이 닥쳐왔다. 이러한 이중의 위기를 타개하기 위해 민중종교운동이 나타나게 되었다.
1860(철종 11년) 최제우(崔濟愚)가 동학(東學)을 창건한 것을 시발점으로 생겨난
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동국시계혁명(東國詩界革命)이 이루어졌다. 본 고는 1920년대 이후에 이루어진 민요시 운동을 중점으로 다루도록 하겠다.
이와 같이 시작된 민요시의 형성을 20년대 전후를 중심으로 살펴보도록 하겠다. 대표적 민요시인인 김억, 주요한, 홍사
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동국지도/이중환-택리지
168)실학:실증적/민족적/근대지향적
=>정권에서 소외된 남인들이 연구했기 때문에 국가정책에 반영X
169)과학기술발달
170)서민문화발달
진경산수화:중국남종과 북종화법 고루 사용
풍속화:일상모습을 생동감 있게 표
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