본문내용
구원받을 수 있을 것을 암시하면서 결국 기독교정신의 승리를 혹은 모든 것에 대한 포용을 나타냄으로써 그리스도의 사랑과 라스콜리니코프의 부활의 가능성을 강조하고 있는 것으로 보인다.
「죄와벌」― 작품 안에서의 죄는 인간이성의 극대화로 인해 논리적 귀결로서 실현될 수밖에 없었던 것이며, 벌은 인간내부의 양심에 의한 심리적 징벌을 의미한다. 따라서 우리가 일반적으로 생각할 수 있는 것과는 조금은 다른 의미를 갖고 있다고 볼 수 있다. 여기에 한 단어를 덧붙여서 제목을 바꾼다면 아마 「죄와벌 그리고 구원」이 가능할 것이다. 여기서의 구원은 결국 소냐를 통해 실현되는 그리스도의 사랑에 의해 가능한 것이며, 작품 안에 등장하는 요한복음의 내용인 나자로의 부활은 이를 상징적으로 표현해 준다고 할 수 있을 것이다.
「죄와벌」― 작품 안에서의 죄는 인간이성의 극대화로 인해 논리적 귀결로서 실현될 수밖에 없었던 것이며, 벌은 인간내부의 양심에 의한 심리적 징벌을 의미한다. 따라서 우리가 일반적으로 생각할 수 있는 것과는 조금은 다른 의미를 갖고 있다고 볼 수 있다. 여기에 한 단어를 덧붙여서 제목을 바꾼다면 아마 「죄와벌 그리고 구원」이 가능할 것이다. 여기서의 구원은 결국 소냐를 통해 실현되는 그리스도의 사랑에 의해 가능한 것이며, 작품 안에 등장하는 요한복음의 내용인 나자로의 부활은 이를 상징적으로 표현해 준다고 할 수 있을 것이다.
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