목차
1. 진보주의 교육사상
2. 본질주의 교육사상
3. 향존주의 교육사상
4. 재건주의 교육사상
2. 본질주의 교육사상
3. 향존주의 교육사상
4. 재건주의 교육사상
본문내용
첫째, 현대의 문화적 위기를 각성시키고, 이와 함께 교육을 위기 극복의 제일 수단으로 보았다.
둘째, 소극적 사회추종 기관이 되어 가는 교육에 새로운 용기와 사고 자료를 제공하여 주었다.
셋째, 여러 교육관의 장점을 절충적으로 흡수하였다.
넷째, 종례의 교육관이 지니지 못했던 목표중심의 미래 지향성을 강조하였다.
★재건주의 교육사상의 단점
현대문화의 위기를 인식하고 이를 바탕으로 미래의 사회에 대한 개혁적 전망을 갖고 있다는 점에서 재건주의는 높이 평가될 만하다. 그러나 ‘공교육의 사회개조를 위한 수단화’는 상당히 급진적이고 이상론적이다. 다시 말하면 재건주의가 목적하는 새로운 사회질서를 누가 어떻게 어떤 능력으로 실천 가능케 하느냐는 쉬운 문제가 아니다. 브라멜드 말대로 최대 다수의 합의를 얻어서 함께 한다지만, 오늘과 같은 다원화 사회에서는 정치적 이념과 국가적 이익을 초월한 평등교육의 실천이란 어디까지나 이상론에 그칠 가능성이 있다. 새로운 국제 사회 질서 확립을 위해서는 정치적, 도덕적, 종교적, 사회적, 개인적인 것까지 고려해야 하는 어렵고 복잡한 문제가 놓여 있기 때문이다. 재건주의 교육철학은 교육의 힘을 과대하게 신용하고 있다고 여겨진다.
둘째, 소극적 사회추종 기관이 되어 가는 교육에 새로운 용기와 사고 자료를 제공하여 주었다.
셋째, 여러 교육관의 장점을 절충적으로 흡수하였다.
넷째, 종례의 교육관이 지니지 못했던 목표중심의 미래 지향성을 강조하였다.
★재건주의 교육사상의 단점
현대문화의 위기를 인식하고 이를 바탕으로 미래의 사회에 대한 개혁적 전망을 갖고 있다는 점에서 재건주의는 높이 평가될 만하다. 그러나 ‘공교육의 사회개조를 위한 수단화’는 상당히 급진적이고 이상론적이다. 다시 말하면 재건주의가 목적하는 새로운 사회질서를 누가 어떻게 어떤 능력으로 실천 가능케 하느냐는 쉬운 문제가 아니다. 브라멜드 말대로 최대 다수의 합의를 얻어서 함께 한다지만, 오늘과 같은 다원화 사회에서는 정치적 이념과 국가적 이익을 초월한 평등교육의 실천이란 어디까지나 이상론에 그칠 가능성이 있다. 새로운 국제 사회 질서 확립을 위해서는 정치적, 도덕적, 종교적, 사회적, 개인적인 것까지 고려해야 하는 어렵고 복잡한 문제가 놓여 있기 때문이다. 재건주의 교육철학은 교육의 힘을 과대하게 신용하고 있다고 여겨진다.
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