근대정치사상의 태동

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본문ⅰ. 근대정치사상의 태동
1. 근대 정치사상의 의의

2. 르네상스 (1) 르네상스 의의
(2) 르네상스 배경

3. 마키아벨리의 정치사상
(1) 마키아벨리
(2) ‘군주론’

ⅱ. 영국의 정치사상
1. 홉즈
2. 로크
3. 홉즈와 로크의 정치사상 비교

Ⅲ. 결론

본문내용

제 옹호
제한군주제 옹호
<홉스와 로크의 사상비교>
Ⅲ. 결론
14-16세기에 봉건 사회가 무너지고 근대 의식이 싹틈으로써 새로운 근대정치와 문화가 발전하기 시작하였다. 자연과 인간을 있는 그대로 파악하는 이탈리아의 르네상스 정신은 종교개혁으로 이어져 종교의 굴레에서 개인을 해방시켰고, 이를 바탕으로 공화국, 국가, 자유, 해방, 인권, 계급, 민주 등의 개념을 적용시키면서 형성된 독특한 사상체계가 형성되었다.
근대 절대 국가 이론의 창시자로 볼 수 있는 마키아벨리는 이상적인 군주상을 제시했으며, 만인(萬人)에 대한 만인의 투쟁이란 말처럼 무질서하고 혼돈스런 상태를 홉스는 ‘자연상태’라고 부르면서 대체 질서란 대체 어떻게 가능할 것이며, 사회란 대체 어떻게 가능할 것인가? 하는 질문에 인간 개개인이 자유로운 의지를 갖는다는 생각, 그리고 그러한 자유의지들은 서로 동등하다는 생각에서 출발하기 때문에 나타나는 것이다. 즉 자유와 평등이라는 근대적 전제를 인간이라는 개념 안에 끌어들이기 때문에 나타나는 질문이다. 동시에 그것은 그러한 기초에서 출발하는 경우에 사회나 사회적 질서란 어떻게 가능한가를 묻는다는 점에서, 근대적인 사회 개념, 근대의 사회적 질서 개념에 대해 사유하게 하는 질문이다. 이런 점에서 그것은 근대적인 사회사상, 근대적인 정치사상의 출발점이 되는 질문이라고 하기에 충분하다. 즉 그것은 근대 정치에 관한 사유가 집약되어 있다는 의미에서 근대정치의 문제설정이라고 말할 수 있다. 17-18세기에 화려하게 꽃피운 다양한 사회사상이나 정치사상은 모두 이 질문에 답하려는 시도들이라고 보아도 좋을 것이다. 홉스 자신은 이에 대해 어떻게 대답하는가? 간단히 말하면 “만인에 대한 만인의 투쟁”이라는 끔찍한 자연상태를 피하기 위하여 사람들은 자신들의 욕구와 의지를 군주에게 위임하기로 (계약)하고 그의 통치에 따른다는 것이 그의 대답이다. 로크 같은 계약론자가 이용하는 개념은 좀 다르지만 해결책의 중심에 위임, 양도와 계약이라는 개념이 있다는 점에서는 홉스와 공통적이다
정치현실을 이해하기 위해서는 그 정치세계를 구성하는 ‘상징의 세계’-신념, 기대, 목적, 의미등-를 이해하여야 한다. 정치이념은 정치세계를 구성하는 관념 및 가정들로서 정치행위에 대한 의미 부여와 정책 수립의 정당화를 가능케 하는 정치적 삶의 상징적 기초이다. 정치이념은 집단적 정체성 형성과 정치공동체의 통합기능을 담당하며, 정치적 과제를 설정하고 수행하기 위한 사상적 기초를 제공한다. 아울러 권력현상과 연결되어 ‘이데올로기’적 성격을 갖기 때문에 시대적 상황에 부합하는 정치이념의 수립은 정치체제의 안정성을 확보하기 위한 필수요건이 된다. 정치공동체의 위기는 근본적으로 공동체를 지탱하는 기본 이념이나 공유되어 온 신념의 와해와 깊은 연관성을 갖는다. 정치이념의 정치공동체의 유지뿐만 아니라 위기의 상황에 처한 정치공동체의 기초를 재건할 수 있는 집단적 역량을 반영하므로
현재 우리가 살고 있는 정치제도를 이해하기 위해서, 우리는 근대의 문을 연 오늘날까지 무시할 수 없는 영향력을 가진 정치 사상가들의 이론을 잘 알고 반영해야 할 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
문지영.「국가를 계약하라(홉스&로크)」. 서울: 김영사. 2007.
C.B.맥퍼슨. 황경식, 강유원 역.「홉스와 로크의 사회철학」. 서울: 박영사. 1990.
니콜로 마키아벨리. 권혁 역.「군주론」. 서울: 돋을새김. 2005.
F.코플스톤. 이재형 역.「영국경험론」. 서울: 서광사. 1991.
우도 틸. 이남석 역.「로크」. 서울: 한길사. 1998.
이수윤.「정치사상가」. 서울: 법문사. 1999.
백상건.「정치사상가」. 서울: 박영사. 1982.

키워드

로크,   홉스,   군주론,   마키아벨리