본문내용
밀감을 형성할 수 있는 공동체를 형성할 수 있는 기반을 제공하는 것이다. 그들을 지원하는 방법 등이 있다. 물론 단순히 복리후생이나 경제적 지원을 복지로 생각하는 사람들에게는 이 방법이 매우 생소할 수 있지만, 복지란 \'삶의 질\'을 향상시키고 \'사회적으로 행복한 상태를 지속시키는 것\'을 의미한다. 이를 감안하면 상당히 합리적이라고 할 수 있다.
Ⅲ. 결론
에릭슨의 심리사회적 위기는 긍정적인 요소와 부정적인 요소를 모두 포함한다. 예를 들어 위기와 갈등이 처음부터 만족스럽게 해결된다면 신뢰와 자율성 같은 긍정적인 요소들이 성장하고 발전하는 자아에 점차 스며들어 건전한 것이 된다. 그러나 갈등이 지속되거나 불만족스러운 방식으로 해결되면 자아의 발달이 손상되고 불신, 수치심, 의심 등 부정적 요소가 자아에 통합된다. 따라서 에릭슨의 이론을 바탕으로 한 많은 연구들이 현대 심리학에 큰 영향을 미치고 있으며, 인간에 대한 연구는 계속되고 있다고 생각한다.
Ⅳ. 참고문헌
김미영. (2015). 에릭슨의 심리사회 발달적 인간 고찰. 사회복지경영연구, 2(2), 27-42.
안신. (2008). 에릭 에릭슨의 종교심리학에 대한 연구. 종교와 문화, 14, 179-196.
Ⅲ. 결론
에릭슨의 심리사회적 위기는 긍정적인 요소와 부정적인 요소를 모두 포함한다. 예를 들어 위기와 갈등이 처음부터 만족스럽게 해결된다면 신뢰와 자율성 같은 긍정적인 요소들이 성장하고 발전하는 자아에 점차 스며들어 건전한 것이 된다. 그러나 갈등이 지속되거나 불만족스러운 방식으로 해결되면 자아의 발달이 손상되고 불신, 수치심, 의심 등 부정적 요소가 자아에 통합된다. 따라서 에릭슨의 이론을 바탕으로 한 많은 연구들이 현대 심리학에 큰 영향을 미치고 있으며, 인간에 대한 연구는 계속되고 있다고 생각한다.
Ⅳ. 참고문헌
김미영. (2015). 에릭슨의 심리사회 발달적 인간 고찰. 사회복지경영연구, 2(2), 27-42.
안신. (2008). 에릭 에릭슨의 종교심리학에 대한 연구. 종교와 문화, 14, 179-196.
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