생태유아교육의 성격

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목차

생태유아교육의 성격
1. 생태유아교육의 개념
1) 생태유아교육의 의미
2) 생태유아교육과 유아생태교육의 구분
3)관련용어의 이해
(1) 생태 대 환경
(2) 생명 대 목숨
(3) 생명운동 대 환경운동
2. 생태유아교육의 본질
1) 아이, 생명의 본질
2)아이 , 삶, 그리고 살림의 원리
3)아이. 생명의 살림살이
3. 생태유아교육의 기본체계
1)기본체계도의 구상
2)기본 체계도로서의 생명나무
4. 생태유아교육의 이념 및 방향
1) 생태유아교육의 이념
(1) 생명중심 유아교육
(2) 공동체중심 유아교육
(3) 몸. 마음. 영혼의 유아교육
2) 생태유아교육의 방향
5. 생태유아교육의 특성
1)자생적 한국교육
2)보편적 세계 유아교육
3)생명위기 극복을 위한 유아교육
4) 삶으로 실천하는 유아교육
5)연구와 실천이 함께 가는 유아교육

생태유아교육의 기본관점
1. 세계관
1)산업문명의 위기와 세계관의 전환
2) 아동중심 유아교육의 세계관
3) 생태유아교육의 세계관
2. 아동관
1) 아동의 세기와 아동관의 변천
2) 아동중심 유아교육의 아동관
3)생태유아교육의 아동관
4)김지하가 언급한 생태유아교육의 아동관
5)생태유아교육의 아동관의 특성
3.발달관
1)동양적 접근 내지 생명론적 관점
2)아동중심 유아교육의 발달관
3)생태유아교육의 발달관
4.교육관
1)생명살림과 교육관의 전환
2)아동중심 유아교육의 교육관
3)생태유아교육의 교육관

본문내용

고귀한 생명체로 봄.
. 사상적배경- 우리민족의 정통의 상고사상, 민속문화, 전통육아사상, 불교, 유교,
동학 등을 비롯한 동양의 문화사상.
생태유아교육의 아동관
① 아이는 소우주이다.
② 아이는 삼신할머니가 점지하신 ‘신의 선물’ 이다.
③ 아이는 자연의 본성을 지닌 선한 존재이고 고귀한 생명체다.
4)김지하가 언급한 생태유아교육의 아동관
a.아이는 한울님이다.
b.아이는 천지부모다.
c.아이는 홍익인간이요, 신인간이요, 단군이다.
d.아이는 창조적 진화의 주체이다.
e.아이는 뇌를 가진 존재이다.
f.아이는 영성, 생명적 존재이다.
5)생태유아교육의 아동관의 특성
생태유아교육의 아동관은 ‘자연의 아이’ 라는 용어로 설명할 수 있다. 아동이 살아있는 모든 유기체와의 관계망 속에서 한 생명체이자 자연의 본성을 지닌 자연의 일부로서 존중되어야 할 존재로 보고 있음을 나타낸다. 생태유아교육의 아동관은 아동존중의 관점을 넘어서 아동을 둘러싼 주변의 인적. 물적 환경, 즉 주변의 생물과 무생물까지도 똑같이 존중해야 한다는 것이다.
3.발달관
발달관은 인간의 발달을 보는 관점이다.
인간발달의 관점 (서양)-성숙론, 환경론, 상호작용론
생태론적관점- 동양론적 사상.
동양적 접근 내지 생명론적 관점
① 인간의 발달에 대한 관점은 서양적 접근과 동양적 접근에는 상당한 차이가 있다.
② 인간발달에 관한 서양적 관점은 단기적이고 직선적이고 제한적인 경향을 보이는 반면, 동양적 관점은 장기적이고 순환론적 이고 광범위한 측면에서 바라보는 경향이 있다.
③ 서양적 관점에서는 아동의 발달을 몸과 마음, 정신과 육체, 지덕체, 인지.언어.사회.정서.신체 등으로 나누어 접근하는데 반해 동양적 접근에서는 인간의 발달을 몸과 마음과 영혼, 이성과 가성, 성명정, 심기신, 정기신 등 전이적이고 유기적이고 통합적으로 접근하려는 경향이 있다.
④ 인간의 몸과 마음, 육체와 정신, 물질적인 것과 비물질적인것, 드러난 질서와 숨은질서 등을 바라보는 인간 발달에 관한 관점에서 서양적 접근은 전자인 몸, 육체, 물질적인 것, 드러난 질서 등에 중점을 두는 경향이 뚜렷한 반면 동양적 접근은 후자인 마음, 정신, 빗물질적인것, 숨은질서 들을 중요시 하는 경향이 있다.
2)아동중심 유아교육의 발달관
우리나라의 경우, 아동중심 유아교육의 발달관은 대체로 인간발달에 관한 서양적 관점에 치중된 경향을 보이고 있으며, 상호작용론의 관점을 강조하는 경향을 보이고 있다.
아동중심 유아교육의 발달관 - 루소, 프뢰벨, 듀이, 피아제, 비고츠키
루소- 자연법칙
프뢰벨- 신성의 회복
듀이-사회속의 적응과정
비고츠키-내적 정신활동 중시.
3)생태유아교육의 발달관
① 조화론, 즉 창조진화론에 바탕을 두고있다.
a.동학- 최수운
‘모심’의 세가지 뜻 해설
-안으로는 신령이 있고, 밖으로 기화가 있으며, 한세상 사람이 각각 옮기지 않는 것임을
나름대로 깨달아 다양하게 실현한다.
b. 서양-20세기 초엽, 떼이야르 드 샤르댕
‘인간 현상’ 을 통해 우주 및 인류 진화의 3대법칙 을 규명함.
-진화의 내면에 의식의 증대가 있고, 진화의 외면에 복잡화가 있으며, 군집은 개별화 한다.
② 아이들의 생명력 증진을 지향한다.
③ 몸과 마음과 영혼의 조화, 성명정, 심기신 등 일체삼용을 지향한다.
④ 사상체질론적 접근을 지향한다.
⑤ ‘지금여기로서의 발달’ 을 지향한다.
4.교육관
1)생명살림과 교육관의 전환
교육관은 교육을 보는 관점이다. 교육관은 사람들이 살아가는 현실과 밀접한 관련을 맺고있다.
올바른 교육관
① 인간의 삶에서 참된 행복이 무엇인가에 대한 올바른 교육관 확립이 필요하다.
② 인적 자본 내지 노동 안력을 양성하는 교육에서 이성. 감성. 영성을 고루 갖춘 전인적 인간 육성의 교육으로 전환한다.
③ ‘부자 와 승자의 삶’ 을 가르치는 교육에서 ‘청빈과 달관의 삶’ 을 지향하는 교육으로
전환한다.
(인도-간디, 프릿츠 슈마허-“작은것이 아름답다.”)
2)아동중심 유아교육의 교육관
현대유아교육의 문제점
①‘보다 일찍’, ‘보다 많이’, ‘보다 빨리’
(영어 조기교육)
②지능 발달론 (블룸. B. S. Bloom)
-0~4세 :성인 지능의 50% 발달
-5~8세 : 성인 지능의 30% 발달
8세 이전에 성인지능의 80% 가 발달한다는 엄청난 이론.
③ 백지설
-어린아이들의 마음은 백지상태로 태어나 자라는 동안 어떤색깔의 경험을 하느냐에 따라 천재가 될 수도 있고, 둔재도 될수있다 라는 이론.
3)생태유아교육의 교육관
생태유아교육이 지향하는 교육관
① 교육의 어원이나 개념의 본질적 의미와 상통한다.
-교육이란 각자가 태어날 때 하늘로부터 부여받은 자기의 성품, 즉 본성을 잘 따라서 살 수 있도록 하는 것, 쉽게 말하여 ‘제 생긴 대로 살게 하는 것’
이라고 할 수 있다.(김칭원,2005)
-교육의 어원
education 은 라틴어 ‘에듀카레 (educare)'에서 유래된 말이며, educare 는 ’밖으로‘ 란 뜻을 가진 접두어 ’e' 와 ‘끌어내다’ 란 뜻을 가진 ‘ducare' 가 결합된 말이다. 그러므로 educare 는 ’밖으로 끌어내다‘ 란 의미를 가진 말이 되고, 따라서 영어 ’education' 은 ‘인간의 내재적인 소질이나 잠재적 가능성을 밖으로 끌어내어 신장. 발전 시킨다’는 의미를 내포하고 있다.
-유학 :교육은 사람이 무위이화 의 도 대로 따르는 것이다.
-소크라테스: “가르친다는 것은 텅 빈 인간의 뇌 속에 어떤 새로운 사실을 쏟아 붓는 일이 아니고, 우리의 마음 속 어딘가에 감춰져 있는 진실을 밖으로 끄집어내는 일” 이라고 규정함.
-스토아 학파: 교육의 목적을 아파테이아 에 이르는 것에 둠.
( 아파테이아란? 일체의 감정과 욕구를 없애 버림으로써 외계의 어떠한 유혹과 속박으로부터도 벗어난 대자유의 상태를 말함.)
② 술교육 보다는 도교육을 지향한다.
-술교육 : 물질을 따르는 기술교육 내지 기능교육. (학교)
-도교육 : 자연의 이치와 사람의 도리를 따르며 정신과 본질을 지향하는 교육. (가정)
③ 아이들의 몸과 마음과 영혼이 건강하고 행복하도록 돌보는 것을 지향한다.
④ 아이살림. 생명교육을 지향한다.

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