헤겔의 법철학 서문과 마르크스의 법철학 서문 비판에 관한 비판적 고찰

소개글

헤겔의 법철학 서문과 마르크스의 법철학 서문 비판에 관한 비판적 고찰에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 서론: 이성과 의지
2. 자유의지의 실현
2.1. 법(法)과 도덕, 인륜성
2.2. 법의 개념에 대한 재고
3. 자유의지의 전개: 가족, 시민 사회, 국가로의 발전

본문내용

인 어떤 것, 즉 절대적인 사상이나 체계 등은 현실 속에서만 실현 가능한 것이고, 이러한 것의 추구는 철학자의 몫인 것이다. 그의 언급은 어찌 보면 예견된 듯이 그의 후대에 자신의 이론이 적용되는 모습을 볼 수 있다. 헤겔에서 마르크스로 이어지는 헤겔 철학의 계승이 그 결과물의 모습은 다르나 실천으로 연결되는 원인을 제공하였다는 점에서 그의 철학의 폭발력을 인정하지 않을 수 없는 것이다.
『법철학』에서는 『정신현상학』과는 달리 그의 이론의 구체적인 현실 적용가능성에 대해서 제시하고 있다. 자기 확신에서 넘어선 인간의 자유 의지의 실현은 자기 확신을 얻을 수 있었던 상호 인정 모델에서와 같이, 인간 개개인들의 상호 인정에서 비롯된 국가에서 최대한 보장받을 수 있으며, 자신의 현존재, 참된 자유를 얻을 수 있게 되는 것이다. 마찬가지로 그가 제시한 보편성과 개별성의 통일체로서의 국가 역시 그의 철학에서 참된 자유를 얻은 개인들과의 상호 인정을 통해서 이루어진 것이다.
흥미로운 점은 『법철학』에서 제시되고 있는 논의 구도에 있다. 이는 『법철학』뿐만 아니라 그의 철학 체계 전반에 깔려있는 변증법의 도식이다. 우리가 가지고 있는 의식이라는 것이 대상을 우리 의식과 구별하고 인식하지만, 나와 대상간의 구별은 구별된 것이 아닌, 구별되어 있다는 착각에서 비롯된 것이다. 이것은 대상과 나의 인식간의 구별이 아닌, 내 안의 실제 내적인 구별에 불과하다고 볼 수 있다. 그리하여 대상을 나의 안으로 끌어들이면서, 내 안의 대상과 자기의식의 구별을 또다시 지양하게 된다. 이러한 방식의 설명을 끊임없이 견지하면서 자신이 언급하고자 했던 국가 혹은 군주제의 모습을 풀어나간다.
따라서 이러한 헤겔의 이론은 기존의 철학자들이 제시했던 세계관들과 더불어 하나의 새로운 세계관의 지평을 열어준 것이라 하겠다. 그의 철학이 옳든 그르든, 그가 새롭게 열어놓았다는 것에서 그의 철학 체계의 폭발력을 발견할 수 있다.
참고문헌
김경수, “마르크스와 공공성의 논리”, 『시대와 철학』, 2002.
안상헌, “마르크스의 종교 비판(Ⅰ)”, 『인문학지』, 제31집, 2004.
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칼맑스, 홍영두 옮김, “헤겔 법철학 비판”, 『아침』, 1988.

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