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비판(Ⅰ)”, 『인문학지』, 제31집, 2004.
유덕수, “자유의지의 이념”, 『철학연구』, 제51집, 2002.
정미라, “실천철학의 원리로서의 자유의지”, 『철학연구』, 제9권, 2000.
헤겔, 강유원 옮김, “법철학1”, 『사람생각』, 1999.
칼맑스, 홍영두
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비판적 서문에 제시되어 있는 것처럼, 벤야민의 글쓰기 작업은 종래의 철학적이고도 문학학적 체계와는 완전히 다른 방식을 취하고 있다. 역사주의적, 실증주의적, 문헌학적 방법론에서 출발하는 종래의 글쓰기 방식이 소위 느슨하고 일관된
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많은 영향을 주었다. 이에 대해서는 이은영, \"법여성학의 위상과 이념\", 반년간 『법과 사회』 제8호(1993년 하반기), 56쪽 이하 참조. Ⅰ. 서문
Ⅱ. '커다란 이야기'로서의 법학
Ⅲ. 책으로부터 텍스트에로-해석학, 비판, 해체-
Ⅳ. 서 평
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법질서뿐만 아니라 더 넓은 법의 세계에 대해서 다양한 접근방법으로 법이론들을 구성해야 한다. I. 서 론
II. 규범과 '당위'
III. 규범질서
IV. 제도적 규범질서
V. 법과 정치, 법과 도덕
VI. 결론: 법철학을 위한 제언
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비판서문, 임마누엘 칸트, 책세상 p110~122
도덕 형이상학을 위한 기초놓기, 책세상
별이 총총한 하늘 아래 약동하는 자유, 이학사 Ⅰ 양심선언
Ⅱ 임마누엘 칸트
Ⅲ 임마누엘 칸트의 저서
Ⅳ 임마누엘 칸트의 윤리사상
Ⅴ 감명 받
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서문화사, 2007.
카를 마르크스 프리드리히 엥겔스, 이진우 옮김, 『공상당 선언』, 책세상, 2002.
칼 맑스, 김호균 옮김, 「독일어판 서문」, 『정치 경제학 비판 요강 Ⅰ』, 도서출판 백의, 2000.
호미 바바, 나병철 옮김, 『문화의 위치』, 소명출
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법철학연구, 7권, 1호
따라서 사회적 간섭이 필요하다.
따라서 개인의 자유는 시사적 측면에서 개인의 자유와 한계의 범위에서 다뤘듯이 개인의 표현의 자유란 일방통행만은 있는 것이 아니다. 강정구 교수와 조영남의 발언을 놓고 설왕설레
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서문---------------------------------------------------234
머리말-------------------------------------------------236
지방 교회들-진정한 크리스천운동-------------------239
초기 평가를 재평가함--------------------------------243
비판하던 사람이 보증하는 사람이 됨--------------
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서문당, 1994
-츠베탕 토도로프 지음, 이기우 옮김, 덧없는 행복-루소론 환상문학 서설, 한국문화사, 1996
-유철 옮김, 루소, 칸트, 괴테, 카시러 지음, 서광사, 1996
-한미희 옮김, 루소, 게오르크 홀름스텐 지음, 한길사, 1997
-김수동, 루소의 자연주
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서문에서 자신이 1920년대의 연극에 불만을 가지게 된 것은 사실주의 연극이 사실성(to be real)을 지향하는 유치한 시도를 믿을 수 없기 때문이요 연극은 가장을 토대로 하고 극의 성격상 가장의 다양성을 요구한다고 말하고 있다. 그가 사실주
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서문학 분야에 대한 깊은 이해와 지식을 쌓고자 합니다. 다양한 서어서문학 작품을 읽고 분석하며, 문학 이론과 비판적 사고력을 기르는데 초점을 두고 있습니다. 교수님들의 지도를 받아 작문과 창작에 대한 실력을 향상시키고, 학문적인 발
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