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마르크스의 종교 비판(Ⅰ)”, 『인문학지』, 제31집, 2004.
유덕수, “자유의지의 이념”, 『철학연구』, 제51집, 2002.
정미라, “실천철학의 원리로서의 자유의지”, 『철학연구』, 제9권, 2000.
헤겔, 강유원 옮김, “법철학1”, 『사람생각』, 1999.
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관한 비판적 고찰" 법학 석사학위논문, 서울대, 1989.
성경륭, "자본주주의와 민주주의의 갈등적 공존" 계간『사상』제3호, (서울 : 사회과학원, 1991). Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 참여민주주의의 대두와 전통
1. 참여민주주의의 대두
2. 참여민주주의의
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이상적 국가로) 표현했을 뿐이었으며 이 변혁을 수행할 수 있을 만한 사회적 힘을 먼저 찾고자 하였다. 1. 포이에르바흐에 대한 입장
2. 자유인들에 대한 비판
3. 크로이츠나흐에서, [헤겔 법철학 비판] 수고. 역사에 관한 발췌 노트들
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관한 일고찰, 서울대학교, 1987 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 안토니오 그람시의 역사
Ⅲ. 안토니오 그람시의 사상핵심
Ⅳ. 안토니오 그람시와 헤게모니론(헤게모니이론)
Ⅴ. 안토니오 그람시와 마르크스이론(맑스이론)
Ⅵ. 안토니오 그람시와 마
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비판이론』에 붙인 1968년의 서문에서 마르크스주의적인 급진적 실천을 무비판적으로 수용하는 것은 사이비 혁명론자들이라 매도하기에 이르렀다. 제1세대 비판이론은 첫째, 결정론적이고 실증주의적인 마르크스주의의 조류를 비판하고 변
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