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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 실재주의(실재론)의 정의

Ⅲ. 실재주의(실재론)의 분류

Ⅳ. 실재주의(실재론)의 교육
1. 교육의 본질
2. 학생관
3. 교사관
4. 교육과정

Ⅴ. 실재주의(실재론)와 관념주의(관념론)의 비교

참고문헌

본문내용

개체에 내재하는 것이라면 후설의 실재론은 플라톤적 실재론이라기보다는 아리스토텔레스적 실재론에 속한다고 할 수 있다.
인식론적 관점에서 실재론과 관념론을 구별할 뿐만 아니라 형이상학적 관점에서도 이 둘을 구별한다. 다시 말해 인식론적 실재론과 인식론적 관념론을 구분하고 또 형이상학적 실재론과 형이상학적 관념론을 구분한다. 인식론적 실재론자들에 따르면 초월적인 존재들(우리의 의식 또는 정신으로부터 독립하여 있는 존재들)을 우리가 인식할 수 있는 반면, 인식론적 관념론자들에 의하면 이와는 정반대로 우리는 우리 정신이 겪거나 구성하는 것만을 인식한다. 더 자세히 말해서 정신이 자기 자신 안에 있는 것만을 인식한다고 하면 \'내재적 관념론\'일 것이고 스스로 구성한 것만 인식한다고 주장하면 \'선험적 관념론\'인 것이다. 여기서 문제되는 실재론에 주목한다면 인식론적 실재론은 결국 초월적 존재자들의 실존을 인정하는 형이상학적 실재론으로 귀착함을 알 수 있다.
형이상학적 관념론의 입장에 서있는 사람에게 있어서 \"이런저런 물체가 있다\"라는 표현은 두 가지 의미로 이해될 수 있다. \"이런저런 주체가 이런저런 감각을 갖고 있다\"라고 이해한다면 \'주관적 관념론\'이고 \"그 문제의 물체가 객관적 정신이 내리는 참된 판단에 의해서 확인된다\"라고 이해한다면 \'객관적 관념론\'이 된다. 첫 번째의 주관적 관념론의 경우에는 실재론자들이 우리 정신과 독립하여 외부에 있는 것으로 간주한 존재들이 주체의 현상들로 환원되는 반면 두 번째의 객관적 관념론의 경우에 그 존재들은 객관적 정신의 현상들, 즉 그 정신의 지향적 대상들이 된다. 위와 같은 구분에 의하면 헤겔(Hegel, 1770-1831)은 \'객관적 형이상학적 관념론\'의 입장인 반면 맑스(Marx, 1818-1883)와 엥겔스(Engels, 1820-1895)는 이점에서 헤겔과는 달리 \'형이상학적 실재론자\'로 분류될 수 있다.
참고문헌
◎ 고벽진 외 5인 공저, 교육사 및 교육철학, 교육과학사, 2005
◎ 이기홍, 실재론적 사회과학과 사회과학의 연구방법, 경제와 사회 제39호, 한울, 1997
◎ 이명현, 삶의 형식의 두 가지 국면 : 실재론적 객관주의와 문화적 상대주의와의 긴장, 분석철학연구회, 1984
◎ 양통일, 실재론과 체육, 한국체육대학교 박사과정 발표문, 2004
◎ 송석우 저, 교육사 및 철학, 홍익출판사, 2000
◎ 한국분석철학회, 실재론과 관념론, 철학과 현실사, 1993

키워드

실재주의,   실재론,   관념주의,   관념론,   인식