한비자(韓非子)의 철학(인성론, 법치주의, 법, 술, 세)

목차

<들어가는 말>

<인성론>

<법치주의>
1)유가의 덕치주의 반대
2)공리주의적 도덕원리
3)법치주의

<정치사상>
1)법(法)(상앙)
2)술(術)(신불해)
3)세(勢) (신도)

본문내용

한다.
3)세(勢) (신도)
유가나 묵가에서 군주의 권위는 그의 도덕성에서 온다. 그러나 한비자에게 있어 군주의 권위는 인위, 즉 만들어지는 것이다. 이렇게 인위적으로 만들어진 것이 군주의 세이며, 따라서 뛰어나거나 완성된 도덕성이 없이 인위적 권력만 있으면 누구든 군주가 될 수 있다.
이러한 세는 법과 술을 실현하는 필수적 조건이다. 백성이 군주의 명령에 복종하는 이유는 군주의 도덕성 때문이 아니라 군주의 강력한 권력 때문이다. 사회계약론에서 권위에 복종하는 근거는 계약 당사자들의 동의다. 한편 유묵가의 경우 복종의 이유는 군주의 도덕성에 감화 받아 자발적으로 복종하는 것이다. 이처럼 복종의 근거를 군주가 가진 권력에서 찾는 한비자는 유가의 존현론(尊賢論)을 거부하고 귀군론(貴君)論을 옹호하게 된다.

키워드

인성론,   법치주의,   법,   술,   세