개화파의 정치사상

소개글

개화파의 정치사상에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 개화사상의 형성배경
Ⅲ. 개화사상의 형성과정
1. 실학사상의 전승
2. 개화파의 형성과정
Ⅳ. 정치에 대한 개화사상가의 인식
1. 대내적 인식
2. 대외적 인식
Ⅴ. 개화사상의 정치사상사적 성격과 노선
1. 정치사상사적 성격
2. 정치노선: 혁신정강 14개 조항
Ⅵ. 결론
※ 참고문헌

본문내용

구한 획기적인 것이었으며 비록 갑신정변이 실패하고 그 당시엔 실행되지 못했지만 훗날 온건개화파에 의해 전승되어졌다. 여기서 반드시 짚고 넘어가야 할 점은 이들이 국체의 면에서는 군(君)국주의의 영역을 벗어나지 못했지만 정치권력의 행사 방법에 있어서는 입헌정치를 주장하며 군주의 권력제한을 요구했다. 즉 개화파 중 그 누구도 ‘의회’라는 단어를 거론하지 못했지만 이들은 군주정치가 아닌 입헌정치체제를 최선의 정치체제로 보았다.
갑신정변은 개화파의 부르주아 개혁운동을 밑으로부터 떠받치는 사회경제적 기반이 미숙했을 뿐만 아니라 개화사상 그 자체가 반봉건적인 대중 속으로 확산되지 못한 상황에서 혁신적 소수에 의한 궁정 내부의 쿠데타에 그칠 수밖에 없었다는 점, 동시의 외적 조건으로서 일본군에 대한 과대평가 및 청국 군에 대한 과소평가, 청불 전쟁과 관련한 잘못된 정세 판단으로 인해 ‘3일 천하’로 끝나버린다.
Ⅵ. 결론
이상에서 개화사상이 어떤 외부의 영향과 작용에 의하여 나타난 외생적인 것이 아니라, 한국사의 내재적 요구를 그대로 반영하여 나타난 자생적인 것이라는 전제위에 개화사상의 형성배경과 형성과정, 개화 사상가들의 정치에 대한 인식을 바탕으로 그들의 정치사상사적 성격을 규명해 보았다.
요약하자면 개화사상은 한국의 토착사상을 근대적 면모로 탈바꿈하여 계승, 발전 시켰다, 즉 조선 왕조 중엽의 지배적 사상이었던 실학이 개화를 고리로 하여 현대까지 이어질 수 있었던 것이다. 그리고 약육강식적인 국제관계에 대한 인식을 바탕으로 외래자본주의열강의 침략을 저지하고 우리 민족의 자주성을 지키는 것을 최대의 과제로 삼았던 것이다. 그리고 봉건적인 신분질서와 군주제를 근본적으로 개혁하여 개인에게 자유평등의 권리를 부여하고 정치를 민주주의화함으로써 국민의 힘을 결집성장시키고 그것을 통해 국가의 자주성을 지키고자 하였다. 이로 인해 전통적 봉건지배체제 하에 매몰되어 자아를 상실한 채, 복종의 숙명 속에 살아온 민중들이 자신의 새로운 모습을 인식하는 계기가 되어 근대의식이 형성되기 시작하였다. 개화사상에서 말하는 개화는 결국 근대화를 의미하는 것이었고, 경제적으로는 근대자본주의, 정치적으로는 근대민주주의, 사회적으로는 근대 시민사회, 그리고 국제적으로는 근대적인 주권국가를 형성하려는 것이 개화사상의 목표였다. 이에 따라 이후 개화파들이 갑오경장이라는 정치, 사회, 제도상의 대개혁이 정책으로 만들어 질 수 있었다는 점에서 그 기여를 인정하지 않을 수 없다.
결국 개화사상은 부패한 봉건질서를 타파하고 내정을 개혁하여 근대적인 국민국가를 형성함으로써 민족의 자주성을 지키고자 하였으며, 그런 점에서 개화사상은 한국근대민족주의의 중요한 한 부분을 이룬다고 볼 수 있다.
※ 참고문헌
변태섭,『한국사통론』, 서울 : 삼영사, 1996
윤순갑,「초기 개화파의 정치적 현실인식」, 한국정치외교사논총 21집 1호, 1999.
이정식,「한국 개화사상에 관한 연구」, 국민대학교박사학위청구논문, 1990
진종근,「개화사상의 정치사상사적 성격」, 동아대학교석사학위논문, 1986

키워드

개화파,   정치사상,   실학,   개화사상,   19세기