구성주의와 도덕교사론

소개글

구성주의와 도덕교사론 에 대한 보고서 자료입니다.

목차

0.들어가며

Ⅰ.왜 구성주의인가

Ⅱ.구성주의 인식론과 교육과의 관계

Ⅲ.구성주의적 관점을 지닌 도덕교사의 모습

Ⅳ.적용방안

본문내용

１.객관주의와 구성주의의 공존
먼저 살펴보아야 할 문제는 구성주의라는 새로운 패러다임과 기존의 객관주의적 인식론은 공존할 수 있는 것인가이다.
구성주의자라고 해서 결코 객관주의자들이 지난 수 백년간 이루어 놓은 공적을 무시해서는 안된다. 오히려 이미 수많은 연구와 과학적 검증단계를 거쳐 그 효과가 효율성을 증명해보인 많은 교수-학습 전략과 기법이 지닌 가치를 인정해야 한다. 다만 구성주의자들이 주장하는 것은 과연 학습자들이 어떤 과정을 통해, 어떠한 상황에서 학습을 이루어 가는가에 대해 다른 각도와 시각을 접근해 보려는 것 이다.(강인애, 1997)
우리 교육의 현실에 냉철히 비추어 보아, 객관주의적 패러다임의 역할을 인정하고, 조심스럽게 구성주 의적 접근을 시도해야 할 것이다.
２.교사가 주체가 되는 단계적 변화
교육개혁은 교사의 변화에서 시작되고, 교사의 변혁에서 완성되어야 할 것이다. 아무리 훌륭한 사상이나 교육개혁안도 이에 대한 교사의 마음으로부터 우러나오는 자발적인 참여없이는 구두선(口頭禪)에 불과하다.
３.구성주의는 학습자 중심 교육
학습자의 내발적 학습동기를 유발하는 가장 효과적인 방법은 학습자가 학습과정의 주인이 되도록 하는 것이다. 아무리 정교하게 설계된 교수-학습설계도 학습자 자신이 선택한 것만큼 학습자에 적합한 학습활동을 보장할 수는 없다. 그리고 자기평가까지 이르는 자기주도적 학습과정이야말로 진정한 의미의 학습활동이라고 할 수 있다. 구성주의교육은 이러한 학습원리를 가장 충실하게 반영하는 인식론이며 교육방법론이다.
４.구성주의 교육에 대한 현실적인 접근
첫째, 실제적 성격의 과제를 제시하는 것이다. 이 지식을 과연 써먹을 수 있을까? 와 같은 의구심을 불식하고 학습에 대한 공감대를 형성해 주어야한다. 실제적 맥락 안에서 학습이 이루어져야 지식의 의미를 습득할 수 있고, 전이가 촉진된다. 여기서 실제적 맥락이란 물리적으로 현실과 동일한 환경만을 가리키는 것이 아니라 유사한 정도의 복잡성을 가지면서 유사한 인지능력이 요구되는 환경까지 포함하는 것으로 볼 수 있다. 이는 학습자와 생활과 관련된 과제를 제시할 때 학습자의 흥미가 유발되고, 의미있는 학습이 이루어진다는 원리이면서 우리 현실에 적합한 다양한 실천적 대안을 모색할 수 있는 방안이다.
둘째, 협동학습의 원리이다. 협동학습은 현실의 다인수 학급의 한계를 극복하면서 근접발달구역의 이점을 동시에 얻을 수 있는 효율적인 대안이다. 구성원들의 이질적인 요인은 협동학습에선 오히려 긍정적으로 작용한다. 이러한 협동학습의 특성은 우리교육 현실에 구성주의적 교수원리를 접목할 수 있는 대안이다.
셋째, 다양성의 수용이다. 너와 나의 차이가 옳고 그름의 대상이 아니라 새로운 탐구의 출발점이 되어야 한다. 서로 다르기 때문에 토론이 가능하고, 토론을 통하여 상호주관성에 이르기도 하고, 새로운 인지적 불균형에 처해 인지적 도약의 발판을 마련할 수 있는 것이다. 서로의 관점을 존중하고, 이것을 토대로 다양한 가능성을 열어가는 풍토야말로 가장 구성주의적 접근이라 할 수 있겠다.

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