목차
1. 들어가기에 앞서
2. 모더니즘
3. 새로운 전통으로서 모더니즘
4. 새로운 전통으로서 모더니즘, 그 비판과 의의
2. 모더니즘
3. 새로운 전통으로서 모더니즘
4. 새로운 전통으로서 모더니즘, 그 비판과 의의
본문내용
1. 들어가기에 앞서
모더니즘이란 개념을 다루고 있는 많은 논의들이 그것에 대해 보이는 공통적인 입장은 이 개념을 단순하게 정의하기 매우 어렵다는 것이다. 이것은 모더니즘이 모순되고 서로 이질적이며 모호한 개념을 동시에 포함하고 있기 때문이기도 하고, 이러한 모호한 개념들이 의미하는 것들 모두가 모더니즘이기도 하기 때문이다. 그러나 모더니즘의 가장 큰 특징은 기존의 전통과 인습을 거부한다는 것이라 할 수 있으며, 따라서 ‘현대적’인 성격들을 가지고 있는 모더니즘을 이해하기 위해서는 그들이 ‘전통적’이라 여겼던 다른 사조들과 어떤 점에서 다른가에 대해 살펴보는 것이 타당하다고 할 수 있다.
2. 모더니즘
모더니즘은 19세기 말부터 20세기 초까지 수많은 작품들에서 그 모습이 드러나고 있다. 이러한 모더니즘이 등장하기 시작했던 19세기말에는 17,18세기의 전통과 인습이 다양한 분야에서 도전을 받았다. 다윈의 진화론에 의한 기독교비판, 니체의 절대성의 부정, 아이슈타인의 상대성 이론 등 새로운 지적 • 문화적 풍토에서 현대인의 의식구조에 변혁이 일어났다
모더니즘이란 개념을 다루고 있는 많은 논의들이 그것에 대해 보이는 공통적인 입장은 이 개념을 단순하게 정의하기 매우 어렵다는 것이다. 이것은 모더니즘이 모순되고 서로 이질적이며 모호한 개념을 동시에 포함하고 있기 때문이기도 하고, 이러한 모호한 개념들이 의미하는 것들 모두가 모더니즘이기도 하기 때문이다. 그러나 모더니즘의 가장 큰 특징은 기존의 전통과 인습을 거부한다는 것이라 할 수 있으며, 따라서 ‘현대적’인 성격들을 가지고 있는 모더니즘을 이해하기 위해서는 그들이 ‘전통적’이라 여겼던 다른 사조들과 어떤 점에서 다른가에 대해 살펴보는 것이 타당하다고 할 수 있다.
2. 모더니즘
모더니즘은 19세기 말부터 20세기 초까지 수많은 작품들에서 그 모습이 드러나고 있다. 이러한 모더니즘이 등장하기 시작했던 19세기말에는 17,18세기의 전통과 인습이 다양한 분야에서 도전을 받았다. 다윈의 진화론에 의한 기독교비판, 니체의 절대성의 부정, 아이슈타인의 상대성 이론 등 새로운 지적 • 문화적 풍토에서 현대인의 의식구조에 변혁이 일어났다
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