현상학적 연구와 생애사 연구

소개글

현상학적 연구와 생애사 연구에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 현상학적 연구의 이해
2. 현상학 연구의 적용
3. 생애사 연구의 이해

본문내용

업은 생애사 분석의 출발점이다.
- 생애사 연구과정은 자신의 지나온 삶에 대한 구술에 따라 경험의 재구성을 통해 반성적
으로 되새겨보는 과정이다.
- 자신에 대한 이야기는 한 개인이 지나온 역사를 반영하는 동시에 그 사람의 미래의 삶을
조형하는 힘을 가진다.
- 따라서 누군가가 자신이 살아온 삶에 대해서 자신의 말과 언어를 통해 구성하는 생애사
는 단순히 이야기에 머무르는 것이 아니라 그의 실제 세계이며 사회적인 세계이다.
- 적절한 경험들을 고르고 의미를 부여하는 선별적인 방식으로 이야기를 만들기 때문에 생
애사는 고도의 인지적인 과정을 통해 만들어진 삶의 압축된 모형이다.
- 생애사 연구의 참여자들은 스스로 고유하게 의미부여 된 자신의 삶에 관한 이야기를 시
작하고 전개하며 또 끝까지 종결 짓게 된다.
- 자신의 삶을 말하는 연구참여자인 구술자는 살아온 이야기를 할 때 자신이 체험한 객관
적인 과거 사실을 단순 묘사하거나 재현하는 것이 아니라, 스스로 자신에 대한 끊임없는
질문을 던지고 스스로 그 답을 찾아가면서 주체를 형성해간다.
- 이러한 재구성적인 구술과정을 통해 생애사는 점점 개인의 개별적인 주관의 영역을 뛰어
넘어 간주관적인, 객관적인 특성을 갖게 되고 집단의 역사, 사회의 주체성이 함께 융합되
고 구성되면서 사회적인 의미가 형성된다.
- 생애사 연구에서 구술자는 현재에서 청중을 두고 자신의 이야기를 재구성하는 것이며,
연구자 역시 해석이라는 렌즈를 통해 다른 사람의 생에서 발견되는 의미를 바라보고 공
유한다.
- 따라서 생애사가 어떤 하나의 확정된 의미를 가지고 있기 보다는 구술자와 청자, 연구참
여자와 연구자와의 상호작용을 통해 그 의미가 구성되며, 따라서 문화적으로 생산되는
산물이다.
- 생애사는 이제까지 공식적인 역사와 사회연구의 대상에서 배제된, 권력을 갖지 못한 체
험들을 언어화시킴으로써, 경험연구의 외연을 확장시킬 수 있었다.
- 생애사 연구는 사회적인 배제와 차별, 오해와 편견으로 인해 드러난적이 없는 집단들의
삶과 그 구체적인 삶에 부여한 의미를 이해하고, 사회적 장벽을 넘어 그들과 소통하기
위한 토대를 만드는데 적합한 접근이다.
참고 문헌
김기원, 『사회복지조사론』, 나눔의 집, 2001
김병진, 『사회복지조사방법론』, 법문사, 2006
김치영, 『사회복지조사론』, 교문사, 2007
김훈, 『사회복지조사방법론』, 대왕사, 2006
박석돈, 『사회복지학개론』, 삼우사, 2004

키워드

현상학,   조사,   사회조사,   과학적조사,   측정,   표집,   표본추출,   추출