서양사학사 - 민족주의의 기원과 전파

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본문내용

왕조국가의 지배 계층에서 유래하였으며 식민지 사회에서의 인종 차별주의는 국내에서 발달한 유전적 우월성을 다른 사회에까지 확장한 것이라고 본다. 그러므로 식민지 인종조의는 왕조의 정당성과 민족주의를 접합시킨 제국주의의 개념에 주요한 요소였다고 본다.
인종 차별주의가 민족주의에서 유래하지 않았다는 사실은 식민통치에 대항하는 식민지 사회의 민족주의에서 역인종주의를 찾아볼 수 없다는 사실에서도 알 수 있다. 식민지 민족주의는 자민족의 독립과 함께 모든 형태의 인류 억압에 대해서 반대하기 때문이다.
제2차 세계대전 이후 제3세계 사회에서는 대중 민족주의를 표방한 민족국가들이 많이 수립되었다. 민족의 언어가 결정되고 특정한 문화적 전통이 민족문화로써 고양된다. 이러한 현상은 사회주의 국가에서도 관찰될 수 있다. 제3세계 사회주의 국가의 지도자들은 문화적 유산과 상징을 전유하고 민족의 대표자로 자처한다. 이들은 민족주의의 이름으로 국가 간의 전쟁을 일으키기도 하고 새로운 민족문화의 창조라는 미명 하에 국내에서의 억압을 정당화하기도 한다. 제3세계 사회주의 국가의 지도자들이 대중 민족주의에 기초한 역사창조의 과업을 부르짖지만 실제에 있어서는 전통적인 권력구조를 물려받은 관주도 민족주의자들라고 할 수 있다.
민족주의 운동은 일시적인 현상이 아니고 앞으로도 계속될 것이다. 현대 사회에서 형제애와 평등의식에 기반을 둔 민족 공동체는 가장 정당한 공동체의 모형이기 때문이다. 그러나 민족 유산의 전수자를 자처하며 대중들의 지배와 억압을 민족의 이름으로 정당화하는 지배 계층에 의한 “관주도 민족주의”의 발달은 경계해야 한다.

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서양사학사,   민족주의의 기원,   전파