목차
1. 들어가며
2. 자기개념의 확장
3. 발전적인 자기애의 모습
4. 자기영속성에 대한 추구
5. 結
2. 자기개념의 확장
3. 발전적인 자기애의 모습
4. 자기영속성에 대한 추구
5. 結
본문내용
여 존재할 수 있게 하였는지에 대해 좀 더 쉽게 이해할 수 있을 것이다.
5. 結
희생은 사실상 이것이 이타적이다 이기적이다라고 양분하여 볼 수는 없다. 나 혼자만으로 희생이 성립될 수도 없지만, 반대로 나의 부존재 위에도 희생은 존재할 수도 없다. 희생은 외면적으로 '타인을 위한 행위'라고 보여지고 그렇게 믿어지나, 결코 '나'를 빼 놓고는 논할 수 없다. 희생은 내가 없어지고 그 자리에 '나를 대신하여' 어떤 새로운 것이 자리하게 되는 것이 아니다. 그러한 행동이 일어나는 동기 안에 또 그 결과 안에 '나'라는 존재는 항상 자리하고 있다. 사람들은 보통 희생을 “이타심”에만 주목하여 바라보지만, 사실상 희생이란 이타심과 이기심이라는 둘의 복합적이고 미묘한 작용 아래 나타나는 모습으로 보아야 한다.
5. 結
희생은 사실상 이것이 이타적이다 이기적이다라고 양분하여 볼 수는 없다. 나 혼자만으로 희생이 성립될 수도 없지만, 반대로 나의 부존재 위에도 희생은 존재할 수도 없다. 희생은 외면적으로 '타인을 위한 행위'라고 보여지고 그렇게 믿어지나, 결코 '나'를 빼 놓고는 논할 수 없다. 희생은 내가 없어지고 그 자리에 '나를 대신하여' 어떤 새로운 것이 자리하게 되는 것이 아니다. 그러한 행동이 일어나는 동기 안에 또 그 결과 안에 '나'라는 존재는 항상 자리하고 있다. 사람들은 보통 희생을 “이타심”에만 주목하여 바라보지만, 사실상 희생이란 이타심과 이기심이라는 둘의 복합적이고 미묘한 작용 아래 나타나는 모습으로 보아야 한다.
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