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‘한일합방’을 통해 대한제국은 국권을 완전히 상실하고, 1945년 해방되기까지 기나긴 일본의 식민통치 아래 들어가게 되었다.
지금까지 간략하게 ‘1907년 성령부흥 운동’의 역사적 배경과 성격을 고찰해 보았다. 여기에서 우리가 한 가지 크게 문제로 삼게 되는 것은 1907년 성령부흥 운동이 당시 선교사들에 의해 기획되고 주도되었을 뿐 아니라, 철저하게 서구 선교사들의 관점에서 평가되고 기록되었다는 점이다. 선교사들의 눈으로 볼 때에는 1907년의 뜨거운 성령체험과 회개와 부흥이 ‘무질서의 영’을 다스리고 교회 내의 소요를 진정시키는 데 큰 공헌을 했다고 하지만, 결국 이러한 성령운동에도 불구하고 우리 민족은 완전히 일본 제국에 의해 침탈을 당하고 말았다는 역사적 현실에 대해 우리는 어떻게 평가해야 할 것인가? 이 점에서 오늘 우리는 1907년의 성령부흥을 서구 선교사의 입장이 아니라, 일제의 침략에 의해 억압당하던 조선인의 눈으로 재검토해 보아야 할 것이다. 그리고 ‘1907년 성령부흥운동’에서 강조된 죄 담론과 회개, 성령, 부흥, 정교분리에 관한 교리들도 억압당하는 자들을 해방시키는 ‘예수 그리스도의 복음’의 빛에서 재조명 해 보아야 할 것이다.
지금까지 간략하게 ‘1907년 성령부흥 운동’의 역사적 배경과 성격을 고찰해 보았다. 여기에서 우리가 한 가지 크게 문제로 삼게 되는 것은 1907년 성령부흥 운동이 당시 선교사들에 의해 기획되고 주도되었을 뿐 아니라, 철저하게 서구 선교사들의 관점에서 평가되고 기록되었다는 점이다. 선교사들의 눈으로 볼 때에는 1907년의 뜨거운 성령체험과 회개와 부흥이 ‘무질서의 영’을 다스리고 교회 내의 소요를 진정시키는 데 큰 공헌을 했다고 하지만, 결국 이러한 성령운동에도 불구하고 우리 민족은 완전히 일본 제국에 의해 침탈을 당하고 말았다는 역사적 현실에 대해 우리는 어떻게 평가해야 할 것인가? 이 점에서 오늘 우리는 1907년의 성령부흥을 서구 선교사의 입장이 아니라, 일제의 침략에 의해 억압당하던 조선인의 눈으로 재검토해 보아야 할 것이다. 그리고 ‘1907년 성령부흥운동’에서 강조된 죄 담론과 회개, 성령, 부흥, 정교분리에 관한 교리들도 억압당하는 자들을 해방시키는 ‘예수 그리스도의 복음’의 빛에서 재조명 해 보아야 할 것이다.
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