목차
목 차
Ⅰ. 구성주의의 자리 매김
Ⅱ. 구성주의에 대한 객관주의의 도전
Ⅲ. 구성주의와 객관주의의 관계 : 대립에서 대화로
Ⅰ. 구성주의의 자리 매김
Ⅱ. 구성주의에 대한 객관주의의 도전
Ⅲ. 구성주의와 객관주의의 관계 : 대립에서 대화로
본문내용
의의 관계 : 대립에서 대화로
본 논문에서는 객관주의에서 제기하는 구성주의의 문제점이 무엇인가 살펴보았다. 이를 통해 객관주의에서 지적한 구성주의적 문제점의 대부분이 사실은 구성주의에 대한 부분적 이해(특히 인식론적 부분에 대한)에서 비롯됨을 알 수 있었다. 그러나 객관주의가 던지는 이러한 질문과 도전은 구성주의가 이론적으로 그리고 실천적으로 좀 더 발전을 하기 위해 매우 필요한 것이다.
구성주의자라고 해서 결코 객관주의자들이 지난 수백 년간 이루어 놓은 공적을 무시한다든지, 객관주의적 접근에 배타적인 것은 아니다. 구성주의와 객관주의의 문제는 결국은 어느 것이 더 좋은 이론인가와 같이 우위를 다루는 문제로 접근해서도 안된다. 대신 현재의 시점에서 어느 것이 시대적, 사회적 요구에 좀 더 적합한 것인가를 따지는 ‘상황’과 ‘선택’의 문제여야 한다.
결국, 교육의 이상적인 개혁과 발전을 위해 이루어져야 할 것은 객관주의, 구성주의로서의 입장에 대한 개별적 주장이나 각 이론에 대한 대립적 태도보다는 대화를 통해 각 패러다임에 대한 확실한 이해와 공감대를 형성하고, 궁극적으로 진정한 의미에서 학습자에 대한 배려와 신뢰가 있는 교육환경을 구현하는 것일 것이다.
본 논문에서는 객관주의에서 제기하는 구성주의의 문제점이 무엇인가 살펴보았다. 이를 통해 객관주의에서 지적한 구성주의적 문제점의 대부분이 사실은 구성주의에 대한 부분적 이해(특히 인식론적 부분에 대한)에서 비롯됨을 알 수 있었다. 그러나 객관주의가 던지는 이러한 질문과 도전은 구성주의가 이론적으로 그리고 실천적으로 좀 더 발전을 하기 위해 매우 필요한 것이다.
구성주의자라고 해서 결코 객관주의자들이 지난 수백 년간 이루어 놓은 공적을 무시한다든지, 객관주의적 접근에 배타적인 것은 아니다. 구성주의와 객관주의의 문제는 결국은 어느 것이 더 좋은 이론인가와 같이 우위를 다루는 문제로 접근해서도 안된다. 대신 현재의 시점에서 어느 것이 시대적, 사회적 요구에 좀 더 적합한 것인가를 따지는 ‘상황’과 ‘선택’의 문제여야 한다.
결국, 교육의 이상적인 개혁과 발전을 위해 이루어져야 할 것은 객관주의, 구성주의로서의 입장에 대한 개별적 주장이나 각 이론에 대한 대립적 태도보다는 대화를 통해 각 패러다임에 대한 확실한 이해와 공감대를 형성하고, 궁극적으로 진정한 의미에서 학습자에 대한 배려와 신뢰가 있는 교육환경을 구현하는 것일 것이다.
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