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고구려를 중국의 한족과 상당히 거리가 먼 민족으로 간주하고 있었다는 명확한 근거가 된다.
언어인류학적으로 볼 때도 고구려를 건설한 민족은 한족과 상당히 다른 민족임에 틀림없다. 고구려를 건설한 민족은 예족, 맥족, 혹은 예맥족 계열
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건설하였다. 이에 만주 지역에 흩어져 있던 고구려 유민들은 급속히 그 아래로 규합되었는데 이것이 발해이다. 중국 내지와 돌궐방면의 유민은 점차 그 지역 주민들 사이에 흡수·동화되었다. 요동에 남아 있던 고구려 유민은 안록산(安祿山)
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건설이었으므로 공사 기간만 수십 년에 이르는 대규모 계획이었음을 알 수 있다.
장안성 이도 당시의 고구려는 안원왕 사후 왕위계승에 관한 싸움의 여파가 남아있었고, 한강유역을 빼앗겼으며, 돌궐 세력이 북쪽에서 위협을 가하던 도중이
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건설로 나아가야 한다.
역사는 현재와 과거의 끊임없는 대화이며 본질적으로 현재의 눈을 통해서, 현재의 문제들에 비추어 과거를 조망하는 것이다. 때문에 이제는 고구려사 문제를 계기로 해서, 동아시아 역사 공동체를 모색하는 방향으로
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고구려의 정신과 정책』,학연문화사, 2004년
3. 신승하,『중국사』,대한교과서(주), 1998년, *서론- 1.동아시아의 국제대전
*본론- 2.수의 통일
Ⅰ.수의 개혁-①문제의 중앙집권 정책
②대운하의 건설
Ⅱ.양제의 실정과 멸망-
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