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업보설 - 계급화의 정당성 제공
불교가 수용된 삼국에서는 고대국가의 통치체제, 특히 국왕의 존엄성을 정당화하기 위하여 불교의 사상이나 이론을 정치이념으로 사용하는 모습이 나타났다. 그것은 바로 왕즉불 사상과 업보설인데, 업보설에
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고대에서부터 이행기까지의 전반적인 이해와 숙지가 필요해 초반엔 어려움이 있었다.
그러나 역사와 문학사를 함께 공부하고 토론하는 과정에서, 당시의 시대적 흐름, 문학의 특성과 담당층에 대한 이해를 한결 깊게 할 수 있었다는 것이 조
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고대 신화에 나오는 광명의 신인 아수라(Asura)의 이미지를 계승하여 등장한 것으로 보기도 한다. 아수라는 고대 페르시아 조로아스터교의 최고의 광명신인 Ahura Mazda에 대응하는 것이라고 한다. 비로자나불은 초기불교경전인 『雜阿含經(잡아
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고대 그리스인들이 묘사한 저승에는 다섯 개의 강이 흐르고 있다고 한다. 죽은 영혼들은 강을 건너며 지난 삶을 회상하고, 후회하고 지난 업보들을 정화한다. 그리고 마지막으로 모든 기억을 지워버리고 새로운 존재로 태어난다. 이것은 동양
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업보의 사생관에 접목하여 승화
Ⅲ. 결 론
이상으로 『履霜曲』에 관한 종합적인 부분에서의 연구를 해보았다. 원문 자체 내에서 어렵고 이해하기 힘든 구절도 많았으며 그에 따르는 여러 가지 많은 학설들로 인해 더욱 난해하게 느껴지는 부
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