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업보윤회설
불교의 수용 초기의 교리를 이해하는 것은 쉬운 일이 아니다. 하지만 신라인들에게 불교교리는 인과응보, 권선징악, 수복멸죄 등이었는데, 이것은 모두 업설로 요약할 수 있다. 이러한 업설은 윤회전생설과 연결되어 업보윤회설
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초기의 공업 건설(1910～1930)
2) 대륙 병참 기지화와 중화학 공업의 건설(1931～1945)
2. 해방 후의 공업
1) 시장경제 체제하의 공업(1945～1952)
2) 6?25이후의 재건설기(1953～1961)
3) 중화학 공업의 기초(1962～1973)
4) 중화학 공업의 발달(1974～1981)
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초기와 무차별적인 개발과 도시화의 문제를 취급하여 당국과 긴장관계를 조성했던 후기의 급격한 단절성은 농촌문학 장르의 두 시기를 연속성이 없는 전혀 다른 의미의 문학으로 만든다. 그리하여 일반적으로 농촌문학은 후기의 것만을 의
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업보의 삶으로 파악하며, 생명은 업보의 현상이며, 업의 소유자이며, 업의 상속자이다. 따라서 생명을 생명답게 하는 것은 중생들 자신이 어떻게 살아가느냐 이며, 모든 생명체에 대한 존중은 업 원리의 인식을 바탕으로 하는 인간의 의지와
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초기에 주장되어야 했던 것과 동일한 선상에서 이루어진 설정이었다고 할 수 있다. 즉 불교 중국화의 결과가 종밀의 인간이해에 있어서도 그대로 노정된 것이다. 다만 그것이 종밀에게서는 훨씬 더 현실긍정적이고 실재적인 방향으로 강화되
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