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별기』
일심은 여섯 가지 윤회의 길 가운데 어느 길로 가든 모두 평등하게 소유하고 있으며 모든 것은 일심에서 떠날 수 없으므로 결국 나의 본성이나 나 외의 어떠한 본성도 같다는 것이다. 그러므로 보살은 모든 중생과 본질적인 면에서 하
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바다에서 벗어나 涅槃의 언덕에 나아가 無上道에 이르는 것이다.
<참고문헌>
원효,『대승기신론소 기회본』
은정희 (1991)『원효의 대승기신론 소·별기』
은정희 (1994)「원효의 불교사상」, 은정희 외 5인,
『원효의 사상과 그 현대적 의
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별기둥을 새워 문학비를 중심으로 한 하나의 공간으로 만들었다.
<예술 한 가족>
아들인 마종기 시인의 시의 일부를 기념비에 새겨 놓았다. 내용은 다음과 같다.
아버지 : 먼길에도 숨길 고르시고
이승의 소리보다
몇갑절 가볍게
당신은
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별기
(4) 이장의
(5) 발심수행장
(6) 대승육정참회
(7) 무량수경종요
(8) 아미타경소
(9) 미륵상생경종요
(10) 유심안락도
(11) 대혜도경종요
(12) 화엄경소
(13) 법화경종요
(14) 열반경종요
(15) 범망경보살계본사기
(16) 보살계본지범요기
(17)
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바다에 띄워 보냈는데, 1,300여 년이 지난 후에야 너희 나라에 당도하여 완성해 그 절에 봉안했으니 아마 부처님의 위엄과 인연이 시킨 것이다.“(별기(別記)에 실린 것과 똑같다.)”
像成後, <東竺寺>三尊亦移安寺中.
불상이 완성된 후 동
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