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시대의 귀족불교는 만민 평등의 사상을 실현하는 대신, 현실과 동떨어진 고답적인 세계관으로 지배층의 권위를 합리화하며, 윤회와 업보사상을 활용하여 대중이 겪는 현실의 고난을 위로 하는 도구로 쓰였을 것이다. 인도에서 전래된 불교가
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시대풍속화전\'을 보며, 많이 놀랄수 밖에 없었다. 유교의 정치이념이나 도덕규범을 그린 그림들의 웅대함과 화려함은 그전에 생각하던 소박하고 단순한 풍속화와 개념과 달랐다. 이런 왕실의모습이나 국가행사를 표현한 작품들은 국가와 백
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업보설은 불교의 第一義諦는 아니지만, 아직 제일의제를 이해할 수 없는 자를 위해 거기에 들어가는 전제로서 세속적 입장에서 채용된 것이다. 그런데 석가모니의 入滅 후 부파 불교의 시대에 이르면, 업보설이 불교의 第一義說인 양 간주되
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시대에도 증가할 것이고, 부자처럼 행동하고 소비하는 젊은 명품족의 증가와 여행과 골프, 등산 등의 레저로 노후 생활을 즐기는 중장년층의 증가는 새로운 소비성향의 블루슈머시장을 탄생시켰으며, 당분간 이들의 소비는 이어질 전망이다.
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시대 열린경영, 삼성경제연구소
▷ 오스카 G. 밍크 저, 유영만 역(1997), 열린조직 열린경영, 한국언론자료간행회
▷ 잭 스택 저, 한국능률협회정보출판팀 역(1996), 열린경영의 11가지, 한국능률협회
▷ 한국품질경영학회(2010), 참여 문화 기반의
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