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업보)’을 관장하는 삼공신의 신화를 가창하는 의례.
14. 제상계- 보통 다음날 아침 시왕맞이 전에 하는 제차. 청신의례
15. 시왕맞이- 저승의 시왕과 그 차사를 맞고 기원하는 의례. 차사본풀이 가창. 차사와 본질적으로 성격이 같은 맹감의 맹
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업보 때문이 아니라 氣를 그렇게 타고났기 때문이라고 한다. 그리고 “慈悲는 惻隱과 더불어 仁의 用”이기는 하지만 무차별적으로 평등하게 적용되는 것은 아니다. 정도전은 유교의 仁이 “마치 물의 흐름에 있어 웅덩이를 채우고 나서 둘
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업보의 준엄한 철칙이 지배한다. 맹자 왈 \'네게서 나온 것은 네게로
돌아온다\'
○성실
<중용> \'성실은 사물의 시작이요, 또한 끝이다. 성실성이 없으면 세상에 되는 일이 하나도
없다. \' 성실은 인간 최강의 힘이요, 최고의 무기요, 최
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천지 만물이 生한다고 주장하고
) 『原人論』(大正藏45, p. )
「儒道二敎說 人畜等類 皆是虛無大道 生成養育 謂道法自然 生於元氣 元氣生天地 天地生萬物」
, 종밀은 그것이 차별의 문제를 설명치 못하는 약점을 지적하여 인연과 업보로서 설
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