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을 잃고 중심국의 문화에 동화 되어 가는 현상이 벌어지고 있는데, 문화적 동시화는 세계의 문화의 독자성과 다양성이 파괴될 것이다. 참된 세계화는 세계를 하나의 문화로 동질화 시키는 것과는 다르기 때문에 우리는 각기 다른 문화가 서로
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을 해체하는데 집중됐다. 75년 최초의 저서 [시작]에서 에덴동산을 문제삼은 것도 그 때문이며, [기원]에 대한 집착이야말로 서구문화의 오랜 편견이자 그릇된 자만심의 산물이라고 그는 비판했다. 78년 <오리엔탈리즘>을 내면서 일약 탈식
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을 녹화해 전시장에 상영함으로써 서양사람들이 동양에 대해 가지고 있는 편견을 역으로 부각시키고자 했었다. 강상중 교수는 [오리엔탈리즘을 넘어서]를, 고바야시 야스오 씨는 [지와 논리]를, 우실하 씨는 [우리문화 바로읽기]를, 아세이키
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을 해서 오리엔탈리즘이라는 벽을 무너뜨려야 할 것이다.
“나는 우리나라가 세계에서 가장 아름다운 나라가 되기를 원한다. 가장 부강한 나라가 되기를 원하는 것이 아니다. ‥‥‥오직 한 없이 가지고 싶은 것은 높은 문화의 힘이다. 문화
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때문에, 올바른 '문화 읽기'를 위해서는 그 문화가 형성되어 온 관념 토대 곧 '정당한 인식 틀'을 우선적으로 복원해야 한다. 21세기 문화와 정보의 시대를 주체적으로 맞이한다는 것은, 이제까지 부당하게 읽혀지고 왜곡되어 온 우리의 전통
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문화의 위치』, 소명출판, 2002.
홍문표, 『현대 문학 비평론』, 창조문학사, 2003. 1. 느린 변화
2. 지나친 형식주의
3. 문학 - 기계
4. 현대시 주석달기 Ⅰ :『알쏭달쏭 소녀백과사전』
1) +탈식민주의
2) +마르크스주의
3) 시 읽기
5.
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문화마케팅 또한 정확한 답을 내린다는 것은 불가능하다. 이러한 점에서 문화마케팅의 진수는 바로 기업의 선택에 의해, 파생된 결과들이 그 당시의 시대적 사회적 상황에 따라 다를 수 있다는 점이다. 대신 우리가 문화마케팅에 대해 체계적
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을 잃으면 민족을 잃고, 민족을 잃으면 국가의 존속도 위태로움을 우리는 깊이 새기고 바람직한 언어생활을 직한 언어생활을 위해 다 같이 노력해야 할 것이다.(이은경, 2006). 언어는 인간과 인간의 사고, 문화, 사회와 밀접한 관계를 가지고
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을 하나의 구성원으로 볼 수 없다는 것이다. 우리는 다양한 사람들이 공존과 통합을 이뤄야 하기에 대위법 읽기 라 는 해석 관점이 필요하다. 이에 서로 다른 문화 언어 인종 전통 습관 가진 사람들이 함께 다양한 배경과 경험과 문화를 다각
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을 연결시켜 보게 하며, 재미있게 생각하는 부분을 찾고, 그 까닭도 말해 보게 함으로써 사물이 시적 표현의 대상으로 될 수 있음을 알게 하는 것도 중요하다.
참고문헌
강희근, 『우리 시 짓기』, 도서출판 한빛, 2004.
구인환 외, 『문학 교수
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을 들어주고 직원들의 마음을 여는 것이 우선입니다. 갈등 교육이 업무의 질과 만족도를 높이는 과정임을 인지하게 해주는 것이 갈등 교육의 첫 번째 순서입니다.
스스로 학습법
공공업무를 담당하면서 우리도 민원인이 될 때가 있습니다. 예
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을 때부터 무엇이든 만들며 노는 것을 좋아했습니다. 그래서…
2. 성격의 장/단점
‘성실한 생활은 몸에 배고, 긍정적인 사고는 마음에 배었습니다.’
3. 좌우명 및 생활신조
‘우리는 오래 살기 위해서가 아니라 옳게 살기 위해서
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을 매혹시킬 만큼 훌륭한 역사적 문화요소들을 가지고 있으며, 세계에서 가장 오래된 공화국이라는 명성도 가지고 있지만 제가 이 나라를 여행해 보고 싶은 이유는 이러한 이유들이 아닙니다. 바로 산마리노의 정치와 법이 너무나도 맘에 들
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을 폭넓게 볼 수 있는 인문학적 사고를 배양하는데 큰 도움을 주었습니다.
돈으로 살 수 없는 것들
‘돈으로 살 수 없는 것이 없다.’라는 말이 사실에 가까워질 만큼 타락하고, 물질만능주의에 빠져버린 세상 속에서 우리가 진정 소중히 여겨
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을 키웠으니 이제는 전문적이고 학문적으로 정치를 배우고자 한국 정치학의 본령인 서울대 정치학과에 지원합니다.
2. 대학재학 중 학업계획
대학 재학 중 정규교과 이외의 제 생활의 주요 테마는 ‘우리 것을 알기’입니다. 우선 전통 문화
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