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들었다. 정도전의 사상이나 유학자의 사상이 많이 나오지 않았다는 데서 조선의 불교를 중심으로 글을 전개하려는 의도가 다분히 엿보였다. 조선의 유교 정치하에서 불교는 배불정책에도 불구하고 불교 신앙으로써 자리잡고 있었다.
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책이지만 읽고나면 뭔가 현재의 자기성찰의 깨달음을 얻을 수 있을 것이다. 또한 우리의 행위가 결과를 보장받지 못하듯이 우리의 의도 역시 이해를 보장받지 못한다. 그것은 역사를 사는 정치적 인간이 감수해야 할 분열이고 이 때문에 정도
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불교사학연구소/1995
金昌謙 新羅 下代 王位繼承 硏究/ 京仁文化史/ 2003
국사편찬위원회 /한국사11 /1996
金貞振/ 신라시대의 복식(삼국사기를 중심으로)/경주문화/경주문화원/2001
이광주/ 東과西의 茶이야기/한길사/2002
정영선/ 茶道哲學/ 너럭바
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유교 정치의 보급, ( )의 유행으로 인해 사상계의 변화가 일어났다.
도선이 소개한 풍수지리설은 산세나 지형이 인간의 길흉화복에 영향을 준다는 사상으로 경주의 지덕이 다했다고 주장하여 신라 정부의 권위를 약화시켰다.
풍수지리사상
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책을 읽고 난 후의 나름대로의 느낌♥
작품으로 읽는 우리문학이라는 책을 읽으면서 우선 \'보현십현가\'나 \'성산별곡\' 등등 처음으로 들어보는 작품명도 있었다. 이 책은 우리의 기본적이면서 중요한 시가라든가 석문을 잘 나타낸 것 같다.
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읽고 오랜 시간 연구했어야 하는데 그러지 못했기 때문인 듯 해 많은 아쉬움이 남는다. 그러나 그래도 필자에게는 이 논문이 첫 논문이며 이 논문을 집필하면서 성종의 왕권과 홍문관, 대신, 대간 등 성종 대의 정치 세력이나 정국 운영에 대
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유교 ------------------------------------------------- 18
2)불교 ------------------------------------------------- 19
3)도교 ------------------------------------------------- 20
4)서학 ------------------------------------------------- 21
Ⅳ. 허균의 문학세계 ----------------
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문학관
(1)타지땅에서 나타난 소외의식
(2)신분적 처지에서 나타나는 감정
3.최치원 시속의 문학성
-‘소멸의 미학’
4. 최치원의 사상-삼교사상
(1)최치원의 유교관
(2)최치원의 불교관
(3)최치원의 도선관
Ⅲ.결론
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정치의 이상실현에 한평생을 바쳤고, 정치인으로서의 능력을 발휘하여 난국을 타개해 나갔다. 그리고 불교에 대해서도 불교의 慈悲와 喜捨를 유교의 仁과 義에 비유하면서 불자들을 배척하지 않고 그들이 올바른 길을 걸어감으로써 국가 사
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책으로 여기서 하나님의 감동으로 쓰여 졌다는 것은 ‘하나님의 신적 영감’을 가리킨다.
“네가 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여그 그리스도 안에 있는
믿음으로 말미암아 ‘구원에 이르는 지혜’가 있게 하느니라 모든
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읽고 있습니다.
오늘 아침 조간신문에서 본 인상 깊은 뉴스를 한 가지만 들고, 그에 대한 느낌을 말해 보시오.
【연구】일반 상식이나 시사에 관한 대책은 하루아침에 세울 수가 없다. 매일 매일 신문, 잡지를 주의 깊게 읽고 TV나 라디오의 교
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