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비판은 선험적 분석과 경험적 분석을 혼동한 비판에 지나지 않는다. 선험적인 최소의 논리적 조건 하에서 충분하고 당연하게 경험적이며 질료적 내용물들이 미의 영역 속으로 첨가될 수 있다.
지금까지 칸트의 판단력 비판 중 미적 판단력비
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이해에 근거해 그 타당성을 갖게 되는 감각을 말한다. 시민 개인의 감성에 근거한 ‘취미판단’은 장차 문화를 주도해가는 시민계층의 일관된 미학론의 핵심을 이루면서 당시 비평의 척도를 마련하였고 미적 자율성을 기반으로한 고전주의
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동서양 고전의 관점에서 본 윤리 교육의 시사점
3. 향후 읽고 싶은 고전: 마키아벨리의 『군주론』
1) 『군주론』에 대한 관심 배경과 시대적 맥락
2) 권력과 인간 심리에 대한 실용적 통찰 기대
3) 이상적 도덕성과 현실 정치 사이의 긴장
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비판하고 배제시키려는 계몽적 도덕주의에 대항하는 것으로, 여기서 추는 현대의 독자적인 심미적 범주로 다시 한번 강조되었다.
참고문헌
◈ 먼로, C, 비어슬리, 이론과 실천, 미학사, 1987
◈ 박영선, 칸트의 판단력 비판에서 자연개념의 확
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비판은 선험적 분석과 경험적 분석을 혼동한 비판에 지나지 않는다. 선험적인 최소의 논리적 조건 하에서 충분하고 당연하게 경험적이며 질료적 내용물들이 미의 영역 속으로 첨가될 수 있다.
3. 감상문
지금까지 칸트의 판단력 비판 중 미적
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칸트의 미의 분석학
『판단력비판』 제1권 <미의 분석학>에서 칸트가 다루고자 하는 것은 ‘어떤 대상이 아름
답다’라는 말 자체가 뜻하는 것이 무엇인지에 관한 것이다1). 일상에서 우리가 미적인 태도
와 관련하여 사용하는 용어들
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동서양의 하모니를 위한 창의학. 서울 : 학문사.
전경원(2006). 창의성 교육의 이론과 실제. 서울: 창지사.
조연순, 성진숙, 이혜주(2008). 창의성 교육. 서울 : 이화여자대학교출판부.
김보경(1999). 창의적 문제해결력 신장을 위한 방안 모색. 이
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고전 소설, 시, 희곡 등 다양한 장르의 작품들을 분석하며, 그 속에 담긴 사회적, 역사적 맥락을 탐구했습니다. 이러한 과정은 제게 문학이 단순한 예술적 표현을 넘어서 사회와 문화를 반영하고 비판하는 중요한 매체임을 깊이 이해하게 했습
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고전 속 사유의 깊이를 전달하고, 그 사상이 현대인의 삶에 어떻게 적용될 수 있는지를 함께 고민할 수 있는 교수가 되고자 합니다.
더 나아가선 국제 학술 무대에서도 동양철학의 현대적 가치를 알릴 수 있는 연구자가 되고 싶은데 박사 과정
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비판정신, 강대석 저, 학문사, 1997, 서울, p.191, 18
근대철학사-데카르트에서 칸트까지, R. 샤하트 저, 1993, 미국, p.35
철학, 어떻게 할 것인가, SM.엥겔 저, 문예출판사, 1992, LA, p.338
철학과 굴뚝청소부, 이진경 저, 새길, 1994, 서울 p.48
어떻게 철학을
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