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비판은 선험적 분석과 경험적 분석을 혼동한 비판에 지나지 않는다. 선험적인 최소의 논리적 조건 하에서 충분하고 당연하게 경험적이며 질료적 내용물들이 미의 영역 속으로 첨가될 수 있다.
3. 감상문
지금까지 칸트의 판단력 비판 중 미적
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비판은 선험적 분석과 경험적 분석을 혼동한 비판에 지나지 않는다. 선험적인 최소의 논리적 조건 하에서 충분하고 당연하게 경험적이며 질료적 내용물들이 미의 영역 속으로 첨가될 수 있다.
지금까지 칸트의 판단력 비판 중 미적 판단력비
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미적 자율성을 기반으로한 고전주의 문학을 꽃피우게 했다.
참고문헌
김정락 외(2011). 취미와 예술. 한국방송통신대학교 출판부.
김동식(2004). 예술과 기술 사이에서 사진의 자리를 보다. 문학과 사회.
김은실(2001). 여성의 몸, 몸의 문화 정치
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고전의 저자와 사상적 배경
2) 비교 이유: 인간의 도덕성에 대한 철학적 고찰
3) 유사점: 덕(德)을 강조하며 올바른 삶을 추구
4) 차이점: 본성적 선함 vs 습관과 이성에 의한 덕 형성
5) 동서양 고전의 관점에서 본 윤리 교육의 시사점
3. 향
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판단력 비판에서 자연개념의 확장에서 나타나는 미적 판단의 역할, 미학 제18집, 한국미학회, 1993
아도르노, T.W. 미학이론, 문학과 지성사, 1984
오병남, 미적 태도론의 성립과 현대미학의 문제, 미학제 6집, 한국미학회, 1979
이교진, 미적 체험
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