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신의 무리를 각기 모 시는 거리들로 짜여 있다. 본과장에서 끼어들 틈이 없는 신을 위한 것, 노 래와 춤, 재담과 음식, 술과 음식으로서 대접
- 청신 - 오신 - 송신
다) 굿판의 기능
· 집안, 마을 국가의 안과태평
· 치병
· 영혼천도
· 조상·신령
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일상사라고 할 수 있다. 복지제도의 역사는 국가지원 대 개인의 자립, 가족에 대한 지원방법, 근로의욕 고취 등 대립되는 가치에 대한 균형점을 찾는 문제라 할 수 있으며, 이에 대한 모범답안은 그 시대적 상황에 따라 지속적으로 모색해야
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신의경우뿐이므로자신의내적상태로부터의유추에의존하지않을수없는면이강해진다.또스스로의상태에는일상친숙해있는탓도있어서이것이가장보통의상태라고생각해버리기쉬운것도당연하다.이와같은이유로타인에대해판단을내릴경우에는
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일상적 행동을 하고 그 행동을 통해 효과적으로 우리의 생활세계를 유지, 구성, 재구성하는 것처럼, 우리 자신의 행위자를 위하 은유로서 건축가라는 인물을 채택하려고 하는 것이다.
248 이들 건축가들은 기존의 지배적인 조건에 맞서는 유
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-신의 언어., 무엇을 말하고자하는가?.
본론-신의 언어., 그 핵심내용분석과 주요의미를 찾아서.
- 우리 일상생활에서 보는 과학과 종교의 접점.
- 개인적인 시각에서 보는 신의 언어.
결론-신의 언어, 교훈과 시사점을 중심으로.
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