|
주대학교출판부
폴 핸슨(1996) / 묵시문학의 기원, 서울 : 크리스챤다이제스트
Morris, L, 김점옥 역(1995) / 묵시문학, 서울 : 도서출판은성 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 종교의 정의
1. 부정적인 정의
2. 긍정적인 정의
1) 주지주의적인 정의
2) 주정주의적인
|
|
|
정보사회의 논리』, 나남출판, 1997.
김호기. 『한국사회의 현대성과 사회변동』나남출판, 1999.
박길성, \"근대성에서 세계성으로\", 『세계화의 도전과 한국의 대응』, 임현진·김경동 공편, 나남, 1997
워터스.M. 『세계화란 무엇인가』, 김태원
|
|
|
정을 설정하였다. 전국시대 이후부터 비로소 모든 조세 징수 그리고 생산과 소비의 기본 단위를 개별 소가정으로 설정하는 제도적 기틀이 마련된 것이다.
Ⅳ. 결론
주대 종법제도의 붕괴는 비록 상부계층의 변화이지만 사회적으로는 공동체
|
|
|
정이 넘쳤던 반면에, 노예제 국가의 권위가 점점 실추되어가던 주대에는 형식화 되어버리고, 봉건국가로 들어선 춘추 전국시대에는 완전히 간략화 되어버려, 결국 도철 무늬의 생명감이 노예제국가의 흥망과 정비례한다는 것을 알 수 있다.
|
|
|
정호(2002). 태권도수련 정도에 따른 초등학생들의 정서 및 사회성경향. 공 주대학교 교육대학원 석사학위논문.
위진호(2002). 초등학교 체육 특기적성 교육활동의 만족도에 관한 연구. 국민 대학교 교육대학원 석사학위논문.
이경명(1997). 태권
|
|
메뉴펼치기
