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주리철학에 활기를 불어넣은 대학자였다. 그의 철학은 조선말기 민족사상인 위정척사론의 사상적 기초가 되었고, 일본에 국권이 침탈된 후에는 민족운동의 실천적 지도이념으로 작용했다.
조선말기 사상계의 중심축이었던 이항로는 경기도
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주리론의 동인(이황) 주기론의 서인(이이)이다.
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이 황
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이황은 주리론으로서
이(理)는 원리적 개념->절대적으로 선한 것----->존귀한 것
기(氣)는 현상적 개념->선과 악이 섞여있는 것--->비천한 것
으로 보고 경(敬)사상을
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주리는 바로 바스크어로 ‘하얀 다리’라고 한다. 이름만큼 하얀 이 다리는 빌바오를 굽이굽이 흐르는 네르비온 강을 더욱 아름답게 만들고 있다. 그리고 주비주리 다리는 안토니가우디 이후 가장 스페인다운 건축물을 짓는다는 평을 받는
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주리파 - 서울, 경기 - 북학파로 계승
★ 정제두 : 존 하 변 만
[‘존언’, ‘하곡집’, ‘변퇴계전습록변’, 만물일치설]
★ 실학의 선구자 : 정 이 한 유 허
[정인홍, 이수광, 한백겸, 유몽인, 허목]
★ 중농학파 VS 중상학파 비교 : 농 경 남 - 형
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주리파의 선구자이며 김시습서경덕이이는 주기파에 속한다.
171. ②
성리학의 발달 배경
대내적 - 사림 세력의 성장
대외적 - 국제적 평화 지속
172. ①
주리론과 주기론
주리론 - 이언적 → 이황 → 영남 학파 형성, 원리적 문제 중시, 일본
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