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주이해영(2009), 케어복지개론, 경기: 양서원.
경복(2009), 치매노인가족의 소진구조모형, 경희대학교, 대학원박사학위논문.최외선(2001), 치매노부모 부양가족을 위한 정서적 지원방안, 경북여성정책개발원.
최혜경(1991), 심신기능손상 노인을 돌
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장소인 스올(음부)은 어떤 위치와도 동일시되지 않고 있으며, 오히려 히브리인들의 경우에 있어서는 근본적으로 하나님과 반대되는 존재 방식으로 생각되었다. 스올은 겨우 목숨이 붙어 있는 장소인 것이다. 이곳은 인간 사회와 그 제도 밖에
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장소는 조선시대에는 남한강을 통한 뱃길과 과거길목이었다. 그 때문에 명성이 높아서 궁중에 진상하였고 사대부가에서 귀한 손님의 접대주로 사용되었다.『향전록(鄕傳錄)』이라는 문헌에도 이 청명주와 민간약방문이 수록되어 있다. 일제
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주이고 우선순위가 하나님이 아니기 때문이다. 거의 많은 사람들이 이 부류에 속한다는 것이다. 그렇지만 그냥 의미 없는 예배 장소에서 마음가짐이 다른 예배를 영적 육적 체득과 함께 매주 드려지고 그것으로 성령충만 받는다면 생각으로
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장소에서 같은 체중계로 체중을 측정하고 보고하였다.
④5%D/S 1000ml을 IV로 실시하고, 수분섭취를 권장하였다.
⑤대상자의 피부에 윤활제를 발라 마사지를 해주고 가벼운 것으로 덮어주었다.
이론적
근거
①변화를 바로 파악할 수 있고, 약물의
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