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본적으로 하나님과 반대되는 존재 방시으로 생각되었다.
2)육체의 부활과 영생의 소망- 하나님에 대한 구약의 견해 그 자체가 그를 신뢰하는 자들의 살아남음을 선포하고 있음을 지적한다. 영생에 대한 윤리적 기초의 원천은 특별히 지혜 문
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구약에서 영생 사상은 평가하기 어렵다. 영생에 대한 신학적 기초를 상세히 논하면 큰 유익이 있으나 여기서는 하나님에 대한 구약의 견해 그 자체가 그를 신뢰하는 자들의 살아남음을 선포하고 있음을 지적하는 것만으로도 충분할 것이다.
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않을 수 있다는 것을 배제하지는 않는다. 그리고 결코 이 책에 대해서 부정적인 것만은 아니며 현실과 비교하여 안타까운 점을 말하는 것뿐이다.
참고문헌
리차드 프랫 저, 복음주의신학 관점에서 본 구약의 내러티브 해석, CLC 2007
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구약신학 개론, 박철현 역, 서울: 크리스챤 다이제스트, 1997.
Dumbrell, W.J., Covenant and Creation-언약과 창조, 최우성역, 서울: 크리스찬 서적, 1990.
Dyrness, W., 주제별로 본 구약신학, 김지찬 역, 서울: 생명의 말씀사, 1994.
Keil, C. F. And Delitzsch, F., 이사야
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구약개론
- 박상걸, 성경적 구원론, 생명의 말씀사
- 이한수(1998), 하나님의 의, 총신대학 출판부
- 안토니 A. 후크마(1990), 개혁주의 구원론, 기독교 문서 선교회
- 윌리암 다이어네스, 김지찬 역(1989), 주제별로 본 구약신학, 말씀사
- 조신헌(2002),
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본문의 마지막 형태의 신학적 메시지 속에서 연구의 중요성을 확인시켜주었다.
폰라드와 마찬가지로 마틴 노트도 본문의 마지막 형태에 중요성을 부여하고 있다. 이러한 이들의 노력의 결과는 지금까지 구약, 특히 삼손이야기를 연구하는 많
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본 론
2.1. 12소선지서의 명칭의 유래
2.2구약성경에서의 12선지서의 위치
2.3 12소선지서를 단일체적으로 보는 견해
2.4. 12소선지서의 개요
2.5. 12소선지서의 상호 연관성
2.6 12소선지서에 나오는 사상
2.6.1. 여호와의 날
2.6.2. 메시아
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구약총론』. 서울: 성광 문화사. 1981. 들어가면서
하고 싶은 말
Ⅰ. 사무엘 상(上) 서론
1. 제 목
2. 저자와 기록 연대
3. 기록 목적 및 특징
Ⅱ. 삼상 19장 개요
1. 사무엘 상의 기본 구성
2. 사무엘 상의 개관
3. 사무엘 상 19장
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신학적 관점에서 본 몸이해 27
A. 몸의 인식론적 계보 27
1. 몸의 이분법적 인식론: 존재로서의 몸과 영혼 27
2. 몸과 영혼의 현전성(現全性)과 실재성(實在性) 30
3. 현대의 몸에 대한 이원론 논쟁 32
B. 성서적 몸이해 33
1. 구약
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신학교에서 가르칠 수 있는 선교사를 파송함으로서 한국선교의 위상을 높여야 한다고 본다.
세계선교는 한국교회의 전유물이 아니다. 사도 바울은 동반자적인 선교를 그의 사역에 효과적으로 적용하였다. 1974년 로잔 세계복음화 대회 때에
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