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구약에는 신비적인 동질화의 어떤 관념도 찾아 볼 수가 없다.
13. 예언
구약 에언의 기원
예언을 지배하는 특징은 역사적이고 인격적인 요소들이 아니라 첫 선지자요 또 규범적인 선지자인 모세로부터 기인하는 신학적인 요소들인 것이다.
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구약 통전 上』 (서울 : 이레 서원, 2002)
더글라스 스튜어트, 『구약주석 방법론』박문재 역
(서울: 크리스챤다이제스트,2001)
김지찬, 『구약개론』 (서울 : 대한예수교총회출판국, 1998)
김지찬, 『주제별로 보는 구약신학』 (서울 : 생명의 말
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구약의 단어 “심판하다”는 히브리어 샤파트(sapat)이다. 이것은 “판결을 내리다”라는 뜻 이상의 보다 광범위한 용도로 사용되고 있다. 하나님의 심판은 침략자를 벌주고 희생자를 보상해주는 그런 방식으로 옳게 바로잡는 행위이다. 그러
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구약신학 개론, 박철현 역, 서울: 크리스챤 다이제스트, 1997.
Dumbrell, W.J., Covenant and Creation-언약과 창조, 최우성역, 서울: 크리스찬 서적, 1990.
Dyrness, W., 주제별로 본 구약신학, 김지찬 역, 서울: 생명의 말씀사, 1994.
Keil, C. F. And Delitzsch, F., 이사야
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주제별로 본 구약 신학, 1993
임종호 - 당신의 구원을 확인하라, 요단출판사, 1990
존 칼빈 - 기독교 강요요약, 크리스챤 다이제스트, 1986
전경연 - 로마서 신학, 대한기독교서회, 1999
G. Von Rad, 허현 역 - 구약성서 신학 Ⅰ, 분도출판사, 1979 Ⅰ.
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